Once veces figura en la Biblia un derivado del verbo Madurar: Madurar (1), Madura (2), Madurará (1) Maduras (1), Maduren (1) Madurez (3) y Maduros (1),
Ahora bien: ¿Qué cree usted que significa Madurez? Al igual que yo y tantos más, supongo, usted tiene una idea que más o menos se puede sintetizar en que algo maduro, es algo que ha crecido, que se ha consolidado, que se ha afirmado; Una especie de salvoconducto que lleva desde la niñez al estado adulto. Está bien, en parte es así, pero mire lo que dice un buen diccionario:
De los once derivados citados que figuran en la Biblia, en un diccionario pueden hallarse tres: Madurar, Madurez y Maduro. Pero le sugiero que preste atención en las acepciones, ya que si tiene algo de sagacidad, va a compr0obar que hay un elemento que los unifica. Yo se lo voy a mostrar recién cuando necesite hacerlo, pero espero que usted lo encuentre mucho antes.
MADURAR: Volver maduro – Meditar proyectos – Sazonándose los frutos – Desarrollarse física y mentalmente los niños.
MADUREZ: Sensatez – Buen juicio con que el hombre gobierna – Sazón de los frutos – Edad de la persona que ha alcanzado su plenitud vital y aún no ha llegado a la vejez.
MADURO: Prudente, sesudo – Que está en sazón – Entrado en años.
Si tengo que darle una definición rápida, superficial y no bíblica de lo que es un creyente maduro, le tengo que decir que es uno que cree en el Dios de la Biblia y no en el Dios que le presentaron: la madre, el padre, la abuela que rezaba el rosario en la capilla del pueblo o el abuelo que fue uno de los fundadores de la iglesia evangélica a la cual asiste. Es el que conoce y cree en la existencia del diablo de la Biblia, ese que está vencido desde la cruz del calvario y no en el que le muestra el evangelio según “san Hollywood”, donde los demonios jamás pierden, se tragan vivos a los hombres, los revientan y despanzurran con espectaculares demostraciones de poder sobrenatural y donde no parece haber nada capaz de vencerlos.
Convengamos en que todo esto parecería ser muy ingenioso, suena muy entretenido, es coherente y, si usted quiere, hasta puede resultar gracioso. Pero me parece que se le puede llegar a borrar esa sonrisa que en este momento surca su rostro al pensar en esa hermanita inmadura que conoce, cuando le diga que ese mínimo error, está pasando por la hoz de la muerte, antes de tiempo, a cientos o miles de sinceros miembros de iglesias llamadas cristianas; y que tiene a otros tantos viviendo en la cautividad del miedo, de la derrota, de la frustración, de la impotencia y hasta del pecado.
Por eso y, como lo único que lo hace verdaderamente libre a usted es la Palabra porque es lo único capaz de cambiarle su mentalidad, es que en este artículo vamos a transitar por la Escritura buscando ver qué es realmente lo que significa ser o estar maduros.
(Ezequiel 47: 12)= Y junto al río, en la ribera, a uno y a otro lado, crecerá toda clase de árboles frutales, (Preste atención porque está hablando de la iglesia, eh?) Sus hojas nunca caerán (Habla de las hojas que están adheridas al árbol, no de las que están pegadas o simplemente arrimadas) ni faltará su fruto, (¿Cuál es el fruto de la Iglesia? Tener, cada día, algo más del carácter de Cristo; Manifestar Su gloria) a su tiempo madurará (¿en qué tiempo? En el tiempo Kairos, el tiempo de Dios, no en el que a uno se le pueda ocurrir) porque sus aguas (Esto es: Manantial de vida y alimento) salen del santuario; Y su fruto, (Maduro) será para comer, y su hoja para medicina. Esto significa que el fruto maduro trae alimento genuino y la hoja, que es la Iglesia, salud integral.)
2 Reyes 19: 26)= Sus moradores fueron de corto poder; fueron acobardados y confundidos; vinieron a ser como la hierba del campo, y como hortaliza verde, como heno de los terrados, marchitado antes de su madurez.
Si bien está hablando de Judá, del pueblo, la analogía es válida para hoy. Es mucho el pueblo de Dios que, por cobardía o por confusión, se marchita (O se seca, como dice el salmo 129) antes de madurar.
Aquí es donde quiero que usted recuerde de la definición gramatical que el diccionario mostraba. Todas, hablan del sazonado de los frutos. Es la acepción coincidente en todas. Es decir: el fruto está listo para ser cosechado, arrancado o consumido. ¿Y cómo tendremos que interpretar esto a la luz de la Palabra?
Yo sé muy bien que, a esta altura de este trabajo, usted ya tiene una idea bastante precisa de lo que es madurar. Sé que entiende, (Y razón y lógica no le faltan) que madurar es, entre otras cosas, comenzar a trabajar seriamente, sin interferencias doctrinales internas, sin emocionalismos que sólo sobreviven dentro de los templos y todo eso que vemos y que sí, estoy de acuerdo, debe cambiar. Pero tengo que decirle, conforme a la Escritura, que madurez implica un paso obligado para terminar el plan de Dios. Trabajar para la venida de Cristo, porque Él no regresará hasta que el fruto no esté maduro. ¿Le suena osado? ¿Le parece desatinado? ¿Necesita pruebas? Siga leyendo:
(Joel 3: 13)= Echad la hoz, porque la mies (Esto es: el pueblo) está ya madura. Venid, descended, porque el lagar está lleno, rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos...
Es notorio que este texto profético alude al hecho de que las naciones estarán ya maduras para el juicio de Dios. Son imágenes que también se utilizan con relación al juicio final del que se habla en Apocalipsis 4. De todos modos, el fruto maduro, (Que ya hemos visto es la madurez del creyente), parecería ser la antesala de la venida del Señor. ¿Será así?
(Apocalipsis 14: 14-15)= Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al hijo del hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro (¿De quién está hablando?) Y en la mano una hoz aguda (¿Quién es el que tiene la hoz que va a segar?)
Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura.
Ya lo sé. Usted pensó en Jesús cuando leyó lo del Hijo del Hombre, no es así? Sin embargo, después, viéndolo recibir la orden de segar a través de un ángel, quizás pueda haberle entrado alguna duda o confusión. Porque quizás pensó: ¿Cómo puede ser que Jesús, nada menos, reciba órdenes de un ángel, siendo que Él fue declarado mayor que ellos? Preste atención: ¿Acaso no dijo Él mismo que al día de la gran siega no lo conocía nadie, sino el Padre que está en los cielos? Y bien... ¿Qué podría impedirle al Padre enviarle a un ángel como mensajero para que le de la orden de inicio?
(Apocalipsis 14: 18)= Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras.
Dice que tiene que hacer vendimia en los racimos de la tierra. La tarea de la vendimia, es una tarea de selección. Lo que sirve y está maduro, va al granero; lo que está verde o seco, se desecha y va al fuego. Si usted tiene en cuenta que esos racimos son la iglesia global, esa masa humana llamada iglesia por nosotros, allí tiene mucho más clara la necesidad de madurar.
Hasta aquí vamos bien. Hemos entendido que madurar, para el pueblo de Dios, es algo más que crecer espiritualmente, que orar o cantar bonito, o estremecerse bajo la unción. Madurar tiene entidad de mandamiento, porque sin ese paso, la orden de meter la hoz no podrá ser dada todavía y el final que todos anhelamos, se verá retrasado, precisamente, por causa de nuestra inmadurez.
Ahora viene el momento en que, si usted me tuviera delante suyo, me formularía la pregunta del millón: “-De acuerdo, hermano; lo veo muy claro a lo que usted dice, pero... ¿Cómo hago yo para llegar a esa madurez? Está bien. Se ha dicho en muchas ocasiones que es de muy mala educación responder a una pregunta con otra pregunta, pero indefectiblemente se la tengo que hacer: ¿Usted está dispuesto o dispuesta a cambiar en su estructura mental todo lo que haya que cambiar para acceder a esa madurez? ¿De verdad que sí? Entonces puede. Pero anímese, porque antes de la siega, de la hoz aguda, del gran día, dice el Señor en Isaías, que está la preparación, la poda, lo que en buen idioma popular sería La Purificación, el Filtro que el propio Dios hará con su pueblo. Mire:
(Isaías 18: 5)= Porque antes de la siega, cuando el fruto sea perfecto, y pasada la flor se maduren los frutos, entonces podará con podaderas las ramitas, y cortará y quitará las ramas.
Esto, debo aclararle, no está para nada y en absoluto tomado fuera del contexto que traemos, ya que cualquiera sabe que antes de la vendimia, viene la poda.
Aquí es donde descendemos a la realidad y usted se pregunta, o me pregunta a mí: “-¡Bárbaro! ¡Perfecto! Pero... ¿Qué tiene que ver todo eso conmigo? Tres escrituras, tres estampas, creo que van a ser suficientes para que usted pueda darse una idea sobre qué se está hablando cuando se habla de madurez.
(1 Corintios 2: 3)= Y estuve entre vosotros con debilidad (Aquí está el Primer Principio para la madurez: Reconocer nuestra humana debilidad.) Y mucho temor (Segundo Principio: Temor a Dios) y temblor (Ser como niños en la pureza en la carencia de malicia e hipocresía, ese es el Principio del Temblor) y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del espíritu y de poder (No habla de milagros, habla de una demostración del Espíritu y de poder a través de la Palabra. Este es el Cuarto Principio: Predicar por el Espíritu y el poder de Dios, no intelectualmente)
(Verso 5)= Para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. (Quinto Principio: Una fe fundada en Cristo, no en dogmas, conceptos, doctrinas, tradiciones, reglamentos o estatutos humanos.)
(Verso 6)= Sin embargo (Aquí se lo aclara) hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez (Sexto Principio: La madurez es algo que se alcanza, por predisposición, por decisión, es un acto voluntario, no llueve del cielo) y sabiduría no de este siglo (SIGLO, aquí, es KOSMOS, es decir: SISTEMA.) Ni de los príncipes de este siglo (Ponga el nombre que quiera, yo le doy tres: Carlos Marx, Adolf Hitler, Sigmund Freud) que perecen.
(Hebreos 5: 11)= Acerca de esto (El autor, aquí, viene hablando de la apostasía) tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír (Séptimo Principio: No ser tardos para oír. Esto, obviamente, equivale a no ser cómodos, indiferentes o apáticos para escuchar la exhortación, la enseñanza)
(Verso 12)= Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no alimento sólido. (Octavo Principio: Buscar alimento sólido. Dejar Juan 3:16, dar gracias por la gran bendición que ese versículo pueda haber tenido en su vida, pero buscar profundizar más, ver más profundo.)
(Verso 13)= Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. (Noveno Principio: Ejercitar los Sentidos, tanto los espirituales como los físicos: (vista-oído-olfato-tacto-gusto) y someterlos al dominio propio y, fundamentalmente, al discernimiento espiritual sobre las cosas que tienen que ver con el reino de Dios y los que vienen de nuestra naturaleza carnal.
Aquí, además, habría que agregar que las enseñanzas más avanzadas están destinadas para los creyentes maduros, cuyos sentidos espirituales son capaces de discriminar entre doctrinas sanas y fundamentadas y doctrinas torcidas (perversas), así como también entre una conducta apropiada y otra desviada. A propósito de esto, Isaías 7:15 dice que el cuerpo de Cristo, comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno.
(1 Corintios14: 12)= Así también vosotros; Pues que anheláis los dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.
Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.
Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.
¿Qué, pues? Oraré con el Espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el Espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.
Porque si bendices sólo con el Espíritu, el que ocupa el lugar de simple oyente, ¿Cómo dirá el amén a tu acción de gracias? Pues no sabe lo que has dicho.
Porque tú, a la verdad, bien das gracias, pero el otro no es edificado.
Doy gracias que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.
DE todo lo leído, surge el Décimo Principio: Darle prioridad al Entendimiento, que es darle prioridad a la edificación del cuerpo. Esto, que quede claro, no significa en manera alguna menospreciar el don de lenguas, tal como muchos han creído o preferido interpretar, sino darle el lugar que corresponde. Esto es: ordenarlo y ubicarlo donde es efectivo, no donde lleva a una especie de lucimientos o medalla al mérito personal.
(Verso 20)= Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el podo de pensar. (Creo habérselo dicho antes. Como que pertenece al tercer principio que hemos visto: ser como niños a la hora de actuar. Tener pureza, castidad, candidez, transparencia, sinceridad. Pero no así a la hora de pensar. Allí tenemos que ser definitivamente maduros, sobrios, serios y, esencialmente, humildes y honestos.)
(Verso 31)= Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.
Y los espíritus de los profetas estén sujetos a los profetas.
Undécimo Principio: Aprender a sujetar el espíritu. El Espíritu de Dios no “toma”, no “posee” personas. No invade, no es compulsivo. El Espíritu Santo, (Que dicho sea de paso te provee de un fruto llamado Dominio Propio) opera cuando se lo habilita, cuando se le da permiso y autorización. El Espíritu de Dios es un caballero que jamás entra a un sitio sin consentimiento del propietario del sitio.
Con respecto a esto, hay algo muy valioso en Efesios 4:14: Para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error. (Duodécimo Principio: Discernir las artimañas astutas del error. Estas son dirigidas por el enemigo a través de personeros de cualquier nivel, tanto afuera como adentro mismo de las congregaciones.)
(Marcos 4: 26)= Decía además: así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra; (El hombre es un hijo del reino, la semilla es la Palabra de Dios y la tierra es la carne, el mundo incrédulo) y duerme, y se levanta, de noche y de día, (Esto significa que sigue haciendo su vida normal; confía, se desentiende de lo que ya no puede manejar ni controlar) y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo (Así como en la naturaleza o el reino vegetal y literal el hombre no puede ver cómo se produce el germinar de una semilla, así también, en el reino de Dios, nadie puede saber cómo y en qué punto opera el Espíritu de Dios en el interior del hombre)
(Verso 28)= Porque de suyo lleva fruto la tierra, (Aquí, indefectiblemente, hay una llave maestra, porque en Mateo 13:24 nos dice que de noche, un enemigo puede venir y sembrar cizaña, junto con la buena semilla. Esto nos da una especie de media conclusión de principios: Aquel que se resiste a madurar, generalmente termina siendo, quizás de una manera inconsciente, cizaña.) Primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga (Esto le da a usted la pauta concreta y precisa que la madurez es progresiva, que se va a asimilando hoy sobre lo que maduramos ayer y, mañana, sobre lo que maduramos hoy. Línea sobre línea, renglón sobre renglón, de gloria en gloria) y cuando el fruto está maduro, (¡¡Recién entonces!!) Enseguida se mete la hoz (Leyó bien: dice ENSEGUIDA, no “un día de estos”, o “en este milenio”, o “en el siglo que viene”) porque la siega ha llegado.
Conclusión final: ¿Le gustaría a usted, sinceramente, estar presente, ser protagonista, participar y, obviamente, ver el tiempo final de la siega? Hay un solo modo en que usted puede aportar algo para que así suceda: MADURE. Tiene doce meses para intentarlo, tiene doce tribus en la historia donde fue plantada la primera semilla a germinar; tiene doce apóstoles que la trajeron hasta nuestro tiempo; tiene doce principios para comenzar a activarla en su vida. ¿Será necesario que se los recuerde? Se los recuerdo.
1)= Reconocer nuestra debilidad.-
2)= Tener temor de Dios.-
3)= Ser como niños.-
4)= Predicar por el Espíritu.-
5)= Tener una fe fundada en Cristo.-
6)= Tratar de alcanzarla, no es un don.-
7)= No ser tardos para oír.-
8)= Buscar alimento sólido.-
9)= Ejercitar los sentidos espirituales.-
10)= Darle prioridad al entendimiento.-
11)= Ejercer el dominio propio.-
12)= Saber discernir las artimañas que llevan al error.
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jueves, 16 de junio de 2011
Reedificando el templo
Una palabra de conocimiento de parte de Dios dice que, en el libro de Hageo, hay un mensaje para la iglesia de este tiempo. Reitero porque es importante: una palabra de conocimiento, no el resultado de una búsqueda intelectual del bosquejo de una enseñanza interesante. Hay cosas que van mucho más allá de la sabiduría humana bien intencionada. Y cuando digo que hay un mensaje para la iglesia de este tiempo, es obvio que estoy hablando de un término, iglesia, que usted sabe, es político, no religioso. Iglesia, EKLESIA, significa asamblea, representantes de un rey, y se refiere a la gente que acepta estar bajo la influencia y la jurisdicción de ese rey, no a una institución formal, orgánica y humana. Esto quiere decir que esta palabra no sale de la boca de Dios para un liderazgo jerárquico inexistente en estos términos en la Biblia, sino para la iglesia, el pueblo, el remanente de Dios que, como Él lo ha dicho, está constituido por reyes y sacerdotes y, esencialmente, por todos ministros competentes.
La tipología del libro de Hageo es perfecta, concreta, hermosa y contundente. Y lejos de significar un mero repaso de la vieja historia por muchos conocida, es un mensaje claro y directo para la iglesia de este siglo veintiuno, si es que esa iglesia lo quiere ver. Los primeros once versos, hablan de la necesidad de reedificar el templo. El templo, en el Antiguo Testamento, era la construcción, la mole de material. El Nuevo Testamento trae la realidad actual de esa sombra: su cuerpo, mi cuerpo, son templo del Espíritu Santo. Por lo tanto y en el nombre y el poder de Jesucristo, le ruego que así lo vea en este artículo: como necesidad de reedificarse y reedificarme. Reedificar, le cuento, no es agregar ladrillos y paredes a lo ya edificado; no es tomar un elemento de albañilería o construcción y colocarle parches lo viejo. Reedificar es reciclar, voltear lo viejo, lo que ya no es útil y reedificar algo nuevo y conforme al tiempo en que estamos viviendo.
(Hageo 1: 1)= En el año segundo del rey Darío, (Que muy bien podría ser, aquí, en el año segundo del presidente que en este momento usted, en su país, tenga), en el mes sexto, en el primer día del mes, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo a Zorobabel, hijo de Salatiel, gobernador de Judá, (Le recuerdo que Zorobabel fue quien lideró la salida de la esclavitud de Babilonia, por lo que este mensaje, entonces, va dirigido a todos los Zorobabeles que no sólo han podido salir de esa mentalidad babilónica en la que mucho pueblo de Dios camina por estos días, sino además para proclamarlo a los oídos de aquellos que todavía están dentro y no se dan cuenta de su estado. Algo que desde afuera parece iglesia, pero que por dentro es apenas una imitación, un paralelo falso donde muchísimas personas fieles y sinceras, hoy, se están muriendo de hambre espiritual) y a Josué hijo de Josadac, diciendo: (2) así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: este pueblo dice: no ha llegado aun el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada. (Esto significa que para muchos hermanos sinceros, fieles y bien intencionados, no hay nada que hacer, nada que reformar o reedificar porque todo está bien y no necesitamos construir nada nuevo. Como funcionaba en 1920, todavía puede seguir funcionando hoy. Que el diablo ande en el 2003, en la Internet y la clonación de seres humanos, a ellos no les interesa porque, suponen, no es tarea de la iglesia meterse en esas cosas.)
(3) Entonces vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: (4) ¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está desierta? (En la historia, sucedía que en lugar de reedificar el templo, el pueblo artesonaba sus casas, es decir: las revestía de madera de cedro de tal modo que no se veía la piedra con la que estaban construidas. Hoy estamos en lo mismo. En lugar de reedificar el templo del Espíritu Santo, preferimos revestir a la iglesia con actividades, campañas, fiestas, congresos, seminarios, mucho ruido y mucho entretenimiento más, sin permitir que se vea la piedra, la roca, Cristo, su presencia y su manifestación; de esto habla.)
(5) Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: meditad bien sobre vuestros caminos. ¿Qué es meditar? Pensar, reflexionar, evaluar nuestros pasos, nuestras actividades. ¿Qué estoy haciendo? ¿Para qué o para quién lo estoy haciendo? ¿Lo estoy haciendo para Dios o lo estoy haciendo para la organización? ¿Estoy trabajando para la iglesia, que es la gente, o estoy trabajando para los hombres nucleados en una institución humana que denominaron iglesia?)...
(6) Sembráis mucho, y recogéis poco; (Léase: demasiada actividad, pocas almas nuevas, mínima unción y cero poder de Dios manifestado) coméis, y no os saciáis; Hay mucha predicación, muchas buenas reglas y normas morales, pero poca palabra ungida) bebéis, y no quedáis satisfechos; (El vino de la revelación, por muchos considerada demasiado “fantasiosa”, es prácticamente inexistente) os vestís, y no os calentáis; Hay mucha imagen exterior fría, ritual, esquemática, pero poco fuego del Espíritu) y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. (¿Cuántos que, en el mejor de los casos tienen trabajo, lo que perciben no les alcanza para sus necesidades mínimas y es como si se les escapara por invisibles agujeros de sus bolsillos?)
(7) Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos. (Dios no anda escaso de palabras ni de ideas como para que repita algo porque sí, textualmente, si era algo que no fuera importante, clave. Lo mismo del verso cinco. ¿Qué estoy haciendo? ¿Sirve lo que estoy haciendo o sólo me gratifica a mí y a mi ego?)
(8) Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová.
Se refiere a que Salomón subió al monte y de allí trajo cedro para edificar aquel templo, pero es sombra de algo que luego veremos permanentemente: para edificar o reedificar algo de parte de Dios, hay que subir indefectiblemente a los lugares altos de su presencia, para que el material que se usa provenga de él y no del hombre. Moisés subió al monte y trajo de allí la primera ley. Jesús subió al monte y se transfiguró, mostrando la gloria de Dios. Otro día subió al monte y oró en la presencia del Padre y, finalmente, subió al monte para ir a la cruz que determinó su redención y la mía. Cuando usted sube al monte de la presencia, Él, allí, le da su voluntad y su gloria. Subir a buscar es el principio, no agarrar lo que se tiene más a mano, ¿Entiende?
(9) Buscáis mucho, y halláis poco; (¿Cuántos andarán por allí, casi desesperados, buscando milagros, señales, maravillas? ¿Las encuentran? ¿Pero no dice Marcos que las señales, milagros y maravillas seguirán a los que creen?) Y encerráis en casa, y yo lo disiparé de un soplo. (Esto tiene que ver con avaricia espiritual. ¿Sabe usted cuántos, al recibir una revelación, en lugar de compartirla, se la guardan para sentirse superiores a sus hermanos? Dios la disipará de un soplo. Porque es Suya, no suya) ¿Por qué? Dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, (No habla de cantidad de gente, habla de unción) y cada uno de vosotros corre a su propia casa. (Nos arreglamos con revelaciones viejas, palabra vieja, sabiduría humana, ciencia, filosofía, reuniones de notables cabezones teológicos, es decir: lo que tenemos guardado en nuestros archivos espirituales. ¿Recuerda lo que sucedía con el maná? Fresco valía una enormidad. Por lo que era y por el sitio de donde venía. Guardarlo no servía. Se echaba a perder y entraba en putrefacción, pese a ser de origen divino. ¿Se da cuenta?)
(10) Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. (La misma naturaleza refleja el juicio divino cuando se ignora la voluntad de Dios. Si no hay obediencia, no puede esperarse bendición)
(11) Y llamé la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, (Es como si Dios se hubiera ido. ¿No lo ha sentido así alguna vez?) Sobre el trigo, (No hay alimento) sobre el vino, (No hay revelación) sobre el aceite, (No hay unción) sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos. (¿Va usted comprendiendo algunas cosas, ahora? Esto está mucho más claro en Malaquías 3:9-11, donde Dios dice que pesa una maldición sobre quien le desobedezca y sobre quien le robe)
(12) Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el resto del pueblo, la voz de Jehová su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le había enviado Jehová su Dios; y temió el pueblo delante de Jehová.
(13) Entonces Hageo, enviado de Jehová, habló por mandato de Jehová al pueblo, diciendo: yo estoy con vosotros, dice Jehová. (Note que pese a todo lo que viene diciendo antes, Dios se preocupa en que ellos sepan que igualmente está con ellos. Es la misma promesa que Jesús hace en Mateo 28: Yo estoy con vosotros, todos los días, hasta el fin de los tiempos. Más allá de su comportamiento. Esto es amor y misericordia. Por gracia, no por méritos)
(14) Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo, y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios, (15) en el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío.
La palabra DESPERTÓ, aquí, es la palabra UR, y significa Levantar, Provocar, Excitar, incitar, Motivar o abrirle los ojos a alguien. UR aparece unas 75 veces en el Antiguo Testamento, y se la utiliza tanto para describir un águila excitando su nidada como el despertar de un instrumento musical que se dispone a tocar. En Isaías, Dios despierta al profeta cada mañana, y despierta su oído para que escuche el mensaje divino.
En este texto, preciso, se nos deja ver que, a los que se atreven a salir de la Babilonia espiritual en la que una gran parte de la iglesia anda por estos días, es necesario despertarlo, abrirle los ojos y los oídos espirituales, ya que por los años vividos en la esclavitud y las rutinas religiosas, es natural que estén dormidos y ciegos para ver y reconocer las cosas del reino. Han estado demasiado tiempo manejándose mediante la sabiduría humana, aunque fuera, (y a veces lejos) del propósito y la voluntad de Dios. Nadie podrá reedificar correctamente si no es capaz de oír la voz de Dios, en este tiempo.
El primer punto que caracterizaba a esta gente, al igual que caracteriza a muchos hoy, era la apatía, el desinterés, como si importaran muy poco las cosas de Dios. Entonces, aquel pueblo había retornado del exilio con el propósito declarado de reconstruir el templo en Jerusalén y había comenzado la tarea asignada, pero surgió la oposición y la obra se detuvo. Eso es exactamente lo que ocurre con los que, salidos de Babilonia, intentan reedificar la casa: encuentran una oposición a veces feroz.
¿Qué hicieron ellos? Abandonar el templo y dedicarse a sus propias casas. ¿Qué hacemos hoy? Buscar quien nos aconseje por nuestros problemas, buscar a alguien que nos ore por nuestras necesidades, hacer largas terapias llamadas de “sanidad interior”. Mientras tanto, la casa del Señor sigue sin construirse. ¡Exactamente lo mismo! Los esfuerzos que hagamos en construir nuestro propio reino, jamás producirán fruto permanente. El punto es dedicarle al Señor todo lo que tenemos, aunque sea poco.
(Hageo 2: 1)= En el mes séptimo, a los veintiún días del mes vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: (2) habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo: ¿Quién ha quedado entre vosotros, que haya visto esta casa en su gloria primera, (Una iglesia fuerte, sin pecado, haciendo la voluntad de Dios; Usted mismo, cuando recién se convirtió. Fuerte, imparable, enamorado de Cristo, intocable para el diablo.) ¿Y cómo la ven ahora? (¿Está igual la iglesia? ¿Está usted igual?) ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos? (Como nada. ¿Es usted de los que dicen: en mi iglesia no pasa nada? ¿Es de los que piensan, aunque no lo digan, en mi vida no pasa nada?)
(4) Pues ahora, Zorobabel, (Hombres y mujeres salidos de la mentalidad babilónica) esfuérzate, dice Jehová; (Recuerde que cuando Dios le dice a usted que se esfuerce, no le pide que usted haga un esfuerzo, le avisa que ya le ha dado fuerzas y que usted sólo debe tomarla por fe) Esfuérzate también, Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote; (Gente que, aunque no estuvo en Babilonia, igualmente no sienten nada) y cobrad ánimo; pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y trabajad (Habla de trabajar espiritualmente, no físicamente) porque yo estoy con vosotros, (Otra vez la garantía) dice Jehová de los ejércitos. (No le está hablando el Dios amoroso, el Cordero del sacrificio; le está hablando el Dios de guerra, el león de Judá)
(5) Según el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, (Cuando usted salió del mundo, el día que aceptó a Cristo y le invitó a entrar en su corazón, el día que se convirtió al evangelio precioso) así mi espíritu estará en medio de vosotros, no temáis. (No tenga miedo. Ni de la burla o la agresión de incrédulos mundanos, ni de la oposición de religiosos eclesiásticos sin luz ni unción.)
(6) Porque así dice Jehová de los ejércitos: de aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; (7) y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; (¿Quién es el Deseado? Jesucristo. ¿Y quién dice el apóstol Juan que es Jesucristo en el comienzo de su evangelio? El Verbo. ¿Y qué es, concretamente, el Verbo encarnado? La palabra. La palabra revelada. La palabra profética de Dios. ¿Y qué dice que va a ocurrir cuando esa palabra, no cualquier buen discurso moralista, eh? Esa palabra revelada y profética, sea derramada? Temblaran los cielos, la tierra, los mares y las naciones. ¿Y allí se terminará todo? No parece. Mire como sigue: . (Es evidente que no sólo la palabra de revelacióy llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitosn llenará de gloria la iglesia, sino también su vida, sus necesidades, sus angustias, tus dudas, lo espiritual. Amén. ¿Lo emocional y sentimental? Amén. Pero también lo práctico, lo material, lo económico. ¿Pero será verdad, esto? Él lo dice, mira:
(8) Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. (¿Cómo? ¿No nos enseñaron por allí que tanto el oro como la plata eran una especie de basura del diablo, puesta en la tierra para corromper a los santos? Para nada. Los santos se corrompen y se pierden cuando se ponen a adorar a esas cosas. Pero Dios dice que son de Él. ¿Entiende, usted, ahora, que hasta aquí se venía gloriando de estar en la miseria porque había entendido que era una manera de estar más cerca de Dios? ¿De qué manual teológico de la pobreza habrán sacado eso?)
(9) La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; (Esta iglesia que hoy usted ve así. Dice que será mayor que la del libro de los Hechos. Y esta vida suya que hoy está como está, dice que será mayor a las de Juan, Pablo o Pedro. ¿Lo puede creer? ¿Eso habrá de ser todo? Él dice algo más:) y daré paz a este lugar, dice Jehová de los ejércitos. (Pastor, líder, ¿Cuánto darías de tu propia vida para que haya un poco de paz en tu congregación? Hermana, hermano, ¿Qué serías capaz de dar para que haya un poco de paz en tu vida? Animo: no tienes que dar nada, sólo abrir tus ojos y tus oídos espirituales a la palabra profética y revelada de este tiempo.)
Aquí, en estos nueve versos, hemos visto el segundo problema existente: El Desaliento. Del mismo modo como en aquel tiempo, algunos de los exiliados habían visto el templo de Salomón con toda su majestuosidad, y ya no se podían asombrar con nada de lo que vieran, por espectacular que fuera, asi también muchos de los que han dejado atrás la mentalidad apática, fría y técnica de la iglesia babilónica, se olvidarán muy facilmente del despertamiento y el avivamiento que el auténtico mover de Dios trajo un día a sus vidas, como para dejarse impresionar demasiado por ese pequeño circo que algunos han montado para reemplazar a un inexistente o ausente poder y manifestación de Dios.
Y dice que ese desaliento de los mayores, influenció a los más jóvenes y determinó que la obra se detuviera. Hoy está pasando exactamente lo mismo. ¿Alguien podrá ver jóvenes ungidos trabajando a full para el reino? Pocos. La mayoría, en el mejor de los casos, anda entretenida por allí en campamentos, congresos y reuniones. Y en el peor de los casos, en torneos de fútbol de mesa, tenis de mesa o campeonatos de fútbol, rugby o lo que sea “inter-iglesias”. Desaliento. La forma, la manera, la llave para salir de ese estado de desaliento, es tomar la palabra, darle toda la dirección a Dios y prepararse para ver y vivir su gloria en cada uno de nosotros. Sin delegados ni intermediarios. Como ministros competentes que somos: TODOS.
(10) A los veinticuatro días del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: (11) así ha dicho Jehová de los ejércitos: pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo: (12) si alguno llevare carne santificada en la falda de su ropa, y con el vuelo de ella tocare pan, o vianda, o vino, o aceite, o cualquier otra comida, ¿Será santificada? Y respondieron los sacerdotes y dijeron: No.
(13) Y dijo Hageo: si un inmundo a causa de cuerpo muerto tocare alguna cosa de estas, ¿Será inmunda? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron: inmunda será.
(14) Y respondió Hageo y dijo: así es este pueblo y esta gente delante de mí, dice Jehová; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aquí ofreces es inmundo.
Este tercer mensaje de Hageo, llega al pueblo aproximadamente dos meses después del segundo mensaje. Pero antes de eso, el profeta les recuerda que la santidad de ninguna manera es transferible. Porque no se produce de afuera para dentro, sino a la inversa. Es valioso que usted se una, permanentemente, con personas santas, pero eso no le hará necesariamente santo a usted. Su santidad sobrevendrá por otra vía. Sin embargo, la verdadera intención de fondo de Hageo, es explicarles que, tres meses de trabajar en el templo, no pueden compensar años de negligencia. El templo no hace prodigios, la gente todavía debe enmendar sus vidas.
Esta es una confusión que todavía perdura. Y convengamos que eso sucede a favor de que muchos líderes y maestros de la palabra, han entendido y así lo han enseñado, que el creyente va mejorando su standard delante de los ojos de Dios, en función de cuanta actividad tenga dentro del templo de la congregación local, y en razón del nivel o la calidad de esa actividad. No entienden que nadie puede impresionar a Dios con su trabajo, ni mucho menos atreverse a imponerle condiciones para determinado tipo de bendiciones.
Cualquier tarea que un creyente hace en el templo, sólo resultará de bendición si es sustentada por la unción del Espíritu Santo, que naturalmente no es un bien de capital que pueda comprarse, sino el resultado de una gracia especial de Dios derramada sobre todos aquellos que, con fidelidad y humildad, son obedientes al propósito de Dios, sin prestarle atención al suyo propio. La santidad, recuerde, no es un punto al cual se debe llegar para luego celebrarlo como hazaña, es el punto de partida donde el creyente comienza a ser útil para el reino más allá de sus esfuerzos personales y carnales.
(15) Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este día en adelante, antes que pongan piedra sobre piedra en el templo de Jehová. (Atención: tercera vez que se nos demanda meditar. Antes de intentar algo, meditar si es intención nuestra, que por mejor que sea, es humana, o mandato real de Dios)
(16) Antes que sucediesen estas cosas, venían al montón de veinte efas, y había diez; venían al lagar para sacar cincuenta cántaros, y había veinte. (Estamos hablando de escasez)
(17) Os herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; (Hoy mismo Dios utiliza simbólicamente viento solano, tizoncillo y granizo para alertarnos de nuestra desobediencia. Y nosotros, que nos leímos todos los libros de guerra espiritual, suponemos que estamos bajo un ataque diabólico, empezamos a reprender al diablo y a todos sus demonios, sin caer en cuenta que no es el diablo, que es Dios, que mire que es lo que desea:) mas no os convertísteis a mí, dice Jehová.
(18) Meditad, pues, en vuestro corazón, (Cuarta vez que se lo dice, ¡Oh Dios de inmensa misericordia!) desde este día en adelante, desde el día que se echó el cimiento del templo de Jehová; meditad, pues, en vuestro corazón. (¿Será tonto Dios que repetirá innecesariamente la misma cosa cinco veces? ¿O será que nosotros somos muy tercos y obstinados y nos creemos tremendos y ricos cuando en realidad estamos miserables, ciegos y dormidos?)
(19) ¿No está aun la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el árbol de olivo han florecido todavía; mas desde este día os bendeciré.
¡Tremendo! ¿Parece contradictorio, verdad? Dios no está de acuerdo con nada de lo que hacemos, nos ordena meditar, reflexionar en toda la obra que estamos haciendo fuera de su voluntad y su propósito. Sin embargo dice que nos bendecirá. ¿Por qué? Porque Dios es amor y misericordia, además de soberano. Dios les dice: Desde este día en adelante, lo que destaca que sus bendiciones representan poner su propósito en primer lugar. De todos modos, la palabra es segura, aunque sea inmerecida, y da cuenta de la inclaudicable provisión de Dios.
(20) Vino por segunda vez palabra de Jehová a Hageo, a los veinticuatro días del mismo mes, diciendo: (21) habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: yo haré temblar los cielos y la tierra; (22) y trastornaré el trono de los reinos, (Que es como decir que trastornará el aparentemente omnipotente poder político o ideológico humano) y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; (Que es como decir que destruirá todos aquellos organismos económicos o políticos que sojuzguen al pueblo apretándolos en la miseria y la indigencia) trastornaré los carros (Los planes malévolos) y los que en ellos se suben (Los personeros mercenarios que en cada país colaboran en esta destrucción) y vendrán abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano. (Caerán, dice, por la potencia de la palabra, no por subversión o represión autoritaria. No será el hombre quien pelee esta batalla, será el Señor)
(23) en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, (Está hablando con los que se atrevieron a salir de Babilonia) y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.
Hay un primer punto a destacar: Cuando se complete la reedificación de la casa, todos reconocerán su belleza, pero mucho más importante que esto, será que se darán cuenta que no es el resultado del esfuerzo humano, sino de la gracia y el poder de Dios. Dios enfrentará entre sí a quienes se oponen a su pueblo, de manera que terminen destruyéndose mutuamente.
El anillo de sellar del cual se habla aquí era un artículo de especial valor para su poseedor. El nombre de Zorobabel, símbolo de los que se atreven y se juegan saliendo de Babilonia, quedará grabado como señal para que todos vean el tratamiento especial del cual Dios le hizo objeto.
Como podemos ver, el último problema que Hageo enfrenta y que resulta también curiosamente contemporáneo, es el de la Insatisfacción. Porque ahora que la gente se ha puesto a trabajar de una vez por todas, esperan recuperar rápidamente los años de inactividad. Entonces, el profeta se presenta ante los sacerdotes, los líderes, con una pregunta sobre las cosas limpias e inmundas y su recíproca influencia. La respuesta de los líderes es que la inmundicia se contagia, mientras que la santidad no. La lección es obvia: jamás espere que la obra y el esfuerzo de tres o cuatro meses compense los años y años de negligencia.
La gente tiene que entender que la bendición de Dios no puede ser comprada, como muchos hoy, todavía parecerían estar queriendo enseñar. La bendición de Dios es una dádiva gratuita de un Dios misericordioso. Dios eligió a Zorobabel como una señal. Dios está eligiendo hoy a muchos Zorobabeles que dejen atrás y para siempre la mentalidad babilónica, una mentalidad de esclavitud eclesiástica por encima de toda libertad en Cristo Jesús. Lo elige como la representación de la naturaleza del siervo auténtico, que no siempre se parece a nuestro siervo corriente. No se olvide que de Zorobabel, definitivamente, seguiría la línea genealógica que desembocaría en Jesús, el siervo de todos los siervos.
Desinterés, desaliento e insatisfacción, tres padecimientos inocultables de la iglesia que ha comenzado a transitar el siglo 21, el tercer milenio, el tercer día de Dios. Por más que mayoritariamente y vaya uno a saber por causa de qué tipo de intereses, sigamos haciendo la de aquella ave zancuda que habita el sur de Argentina llamada avestruz, que ante el mínimo peligro, mete su cabeza en un pozo y deja todo el resto del cuerpo expuesto, no reconociendo y negándonos a una realidad cada día más notoria de desinterés, desaliento e insatisfacción, lleguemos finalmente a colocarnos el anillo de sellar de Zorobabel, salido de la esclavitud religiosa, ritual, administrativa, política y doctrinariamente denominacional de Babilonia y decretemos, con ese sello, la activación definitiva del propósito de Dios.
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La tipología del libro de Hageo es perfecta, concreta, hermosa y contundente. Y lejos de significar un mero repaso de la vieja historia por muchos conocida, es un mensaje claro y directo para la iglesia de este siglo veintiuno, si es que esa iglesia lo quiere ver. Los primeros once versos, hablan de la necesidad de reedificar el templo. El templo, en el Antiguo Testamento, era la construcción, la mole de material. El Nuevo Testamento trae la realidad actual de esa sombra: su cuerpo, mi cuerpo, son templo del Espíritu Santo. Por lo tanto y en el nombre y el poder de Jesucristo, le ruego que así lo vea en este artículo: como necesidad de reedificarse y reedificarme. Reedificar, le cuento, no es agregar ladrillos y paredes a lo ya edificado; no es tomar un elemento de albañilería o construcción y colocarle parches lo viejo. Reedificar es reciclar, voltear lo viejo, lo que ya no es útil y reedificar algo nuevo y conforme al tiempo en que estamos viviendo.
(Hageo 1: 1)= En el año segundo del rey Darío, (Que muy bien podría ser, aquí, en el año segundo del presidente que en este momento usted, en su país, tenga), en el mes sexto, en el primer día del mes, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo a Zorobabel, hijo de Salatiel, gobernador de Judá, (Le recuerdo que Zorobabel fue quien lideró la salida de la esclavitud de Babilonia, por lo que este mensaje, entonces, va dirigido a todos los Zorobabeles que no sólo han podido salir de esa mentalidad babilónica en la que mucho pueblo de Dios camina por estos días, sino además para proclamarlo a los oídos de aquellos que todavía están dentro y no se dan cuenta de su estado. Algo que desde afuera parece iglesia, pero que por dentro es apenas una imitación, un paralelo falso donde muchísimas personas fieles y sinceras, hoy, se están muriendo de hambre espiritual) y a Josué hijo de Josadac, diciendo: (2) así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: este pueblo dice: no ha llegado aun el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada. (Esto significa que para muchos hermanos sinceros, fieles y bien intencionados, no hay nada que hacer, nada que reformar o reedificar porque todo está bien y no necesitamos construir nada nuevo. Como funcionaba en 1920, todavía puede seguir funcionando hoy. Que el diablo ande en el 2003, en la Internet y la clonación de seres humanos, a ellos no les interesa porque, suponen, no es tarea de la iglesia meterse en esas cosas.)
(3) Entonces vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: (4) ¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está desierta? (En la historia, sucedía que en lugar de reedificar el templo, el pueblo artesonaba sus casas, es decir: las revestía de madera de cedro de tal modo que no se veía la piedra con la que estaban construidas. Hoy estamos en lo mismo. En lugar de reedificar el templo del Espíritu Santo, preferimos revestir a la iglesia con actividades, campañas, fiestas, congresos, seminarios, mucho ruido y mucho entretenimiento más, sin permitir que se vea la piedra, la roca, Cristo, su presencia y su manifestación; de esto habla.)
(5) Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: meditad bien sobre vuestros caminos. ¿Qué es meditar? Pensar, reflexionar, evaluar nuestros pasos, nuestras actividades. ¿Qué estoy haciendo? ¿Para qué o para quién lo estoy haciendo? ¿Lo estoy haciendo para Dios o lo estoy haciendo para la organización? ¿Estoy trabajando para la iglesia, que es la gente, o estoy trabajando para los hombres nucleados en una institución humana que denominaron iglesia?)...
(6) Sembráis mucho, y recogéis poco; (Léase: demasiada actividad, pocas almas nuevas, mínima unción y cero poder de Dios manifestado) coméis, y no os saciáis; Hay mucha predicación, muchas buenas reglas y normas morales, pero poca palabra ungida) bebéis, y no quedáis satisfechos; (El vino de la revelación, por muchos considerada demasiado “fantasiosa”, es prácticamente inexistente) os vestís, y no os calentáis; Hay mucha imagen exterior fría, ritual, esquemática, pero poco fuego del Espíritu) y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. (¿Cuántos que, en el mejor de los casos tienen trabajo, lo que perciben no les alcanza para sus necesidades mínimas y es como si se les escapara por invisibles agujeros de sus bolsillos?)
(7) Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos. (Dios no anda escaso de palabras ni de ideas como para que repita algo porque sí, textualmente, si era algo que no fuera importante, clave. Lo mismo del verso cinco. ¿Qué estoy haciendo? ¿Sirve lo que estoy haciendo o sólo me gratifica a mí y a mi ego?)
(8) Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová.
Se refiere a que Salomón subió al monte y de allí trajo cedro para edificar aquel templo, pero es sombra de algo que luego veremos permanentemente: para edificar o reedificar algo de parte de Dios, hay que subir indefectiblemente a los lugares altos de su presencia, para que el material que se usa provenga de él y no del hombre. Moisés subió al monte y trajo de allí la primera ley. Jesús subió al monte y se transfiguró, mostrando la gloria de Dios. Otro día subió al monte y oró en la presencia del Padre y, finalmente, subió al monte para ir a la cruz que determinó su redención y la mía. Cuando usted sube al monte de la presencia, Él, allí, le da su voluntad y su gloria. Subir a buscar es el principio, no agarrar lo que se tiene más a mano, ¿Entiende?
(9) Buscáis mucho, y halláis poco; (¿Cuántos andarán por allí, casi desesperados, buscando milagros, señales, maravillas? ¿Las encuentran? ¿Pero no dice Marcos que las señales, milagros y maravillas seguirán a los que creen?) Y encerráis en casa, y yo lo disiparé de un soplo. (Esto tiene que ver con avaricia espiritual. ¿Sabe usted cuántos, al recibir una revelación, en lugar de compartirla, se la guardan para sentirse superiores a sus hermanos? Dios la disipará de un soplo. Porque es Suya, no suya) ¿Por qué? Dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, (No habla de cantidad de gente, habla de unción) y cada uno de vosotros corre a su propia casa. (Nos arreglamos con revelaciones viejas, palabra vieja, sabiduría humana, ciencia, filosofía, reuniones de notables cabezones teológicos, es decir: lo que tenemos guardado en nuestros archivos espirituales. ¿Recuerda lo que sucedía con el maná? Fresco valía una enormidad. Por lo que era y por el sitio de donde venía. Guardarlo no servía. Se echaba a perder y entraba en putrefacción, pese a ser de origen divino. ¿Se da cuenta?)
(10) Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. (La misma naturaleza refleja el juicio divino cuando se ignora la voluntad de Dios. Si no hay obediencia, no puede esperarse bendición)
(11) Y llamé la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, (Es como si Dios se hubiera ido. ¿No lo ha sentido así alguna vez?) Sobre el trigo, (No hay alimento) sobre el vino, (No hay revelación) sobre el aceite, (No hay unción) sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos. (¿Va usted comprendiendo algunas cosas, ahora? Esto está mucho más claro en Malaquías 3:9-11, donde Dios dice que pesa una maldición sobre quien le desobedezca y sobre quien le robe)
(12) Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el resto del pueblo, la voz de Jehová su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le había enviado Jehová su Dios; y temió el pueblo delante de Jehová.
(13) Entonces Hageo, enviado de Jehová, habló por mandato de Jehová al pueblo, diciendo: yo estoy con vosotros, dice Jehová. (Note que pese a todo lo que viene diciendo antes, Dios se preocupa en que ellos sepan que igualmente está con ellos. Es la misma promesa que Jesús hace en Mateo 28: Yo estoy con vosotros, todos los días, hasta el fin de los tiempos. Más allá de su comportamiento. Esto es amor y misericordia. Por gracia, no por méritos)
(14) Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo, y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios, (15) en el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío.
La palabra DESPERTÓ, aquí, es la palabra UR, y significa Levantar, Provocar, Excitar, incitar, Motivar o abrirle los ojos a alguien. UR aparece unas 75 veces en el Antiguo Testamento, y se la utiliza tanto para describir un águila excitando su nidada como el despertar de un instrumento musical que se dispone a tocar. En Isaías, Dios despierta al profeta cada mañana, y despierta su oído para que escuche el mensaje divino.
En este texto, preciso, se nos deja ver que, a los que se atreven a salir de la Babilonia espiritual en la que una gran parte de la iglesia anda por estos días, es necesario despertarlo, abrirle los ojos y los oídos espirituales, ya que por los años vividos en la esclavitud y las rutinas religiosas, es natural que estén dormidos y ciegos para ver y reconocer las cosas del reino. Han estado demasiado tiempo manejándose mediante la sabiduría humana, aunque fuera, (y a veces lejos) del propósito y la voluntad de Dios. Nadie podrá reedificar correctamente si no es capaz de oír la voz de Dios, en este tiempo.
El primer punto que caracterizaba a esta gente, al igual que caracteriza a muchos hoy, era la apatía, el desinterés, como si importaran muy poco las cosas de Dios. Entonces, aquel pueblo había retornado del exilio con el propósito declarado de reconstruir el templo en Jerusalén y había comenzado la tarea asignada, pero surgió la oposición y la obra se detuvo. Eso es exactamente lo que ocurre con los que, salidos de Babilonia, intentan reedificar la casa: encuentran una oposición a veces feroz.
¿Qué hicieron ellos? Abandonar el templo y dedicarse a sus propias casas. ¿Qué hacemos hoy? Buscar quien nos aconseje por nuestros problemas, buscar a alguien que nos ore por nuestras necesidades, hacer largas terapias llamadas de “sanidad interior”. Mientras tanto, la casa del Señor sigue sin construirse. ¡Exactamente lo mismo! Los esfuerzos que hagamos en construir nuestro propio reino, jamás producirán fruto permanente. El punto es dedicarle al Señor todo lo que tenemos, aunque sea poco.
(Hageo 2: 1)= En el mes séptimo, a los veintiún días del mes vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: (2) habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo: ¿Quién ha quedado entre vosotros, que haya visto esta casa en su gloria primera, (Una iglesia fuerte, sin pecado, haciendo la voluntad de Dios; Usted mismo, cuando recién se convirtió. Fuerte, imparable, enamorado de Cristo, intocable para el diablo.) ¿Y cómo la ven ahora? (¿Está igual la iglesia? ¿Está usted igual?) ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos? (Como nada. ¿Es usted de los que dicen: en mi iglesia no pasa nada? ¿Es de los que piensan, aunque no lo digan, en mi vida no pasa nada?)
(4) Pues ahora, Zorobabel, (Hombres y mujeres salidos de la mentalidad babilónica) esfuérzate, dice Jehová; (Recuerde que cuando Dios le dice a usted que se esfuerce, no le pide que usted haga un esfuerzo, le avisa que ya le ha dado fuerzas y que usted sólo debe tomarla por fe) Esfuérzate también, Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote; (Gente que, aunque no estuvo en Babilonia, igualmente no sienten nada) y cobrad ánimo; pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y trabajad (Habla de trabajar espiritualmente, no físicamente) porque yo estoy con vosotros, (Otra vez la garantía) dice Jehová de los ejércitos. (No le está hablando el Dios amoroso, el Cordero del sacrificio; le está hablando el Dios de guerra, el león de Judá)
(5) Según el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, (Cuando usted salió del mundo, el día que aceptó a Cristo y le invitó a entrar en su corazón, el día que se convirtió al evangelio precioso) así mi espíritu estará en medio de vosotros, no temáis. (No tenga miedo. Ni de la burla o la agresión de incrédulos mundanos, ni de la oposición de religiosos eclesiásticos sin luz ni unción.)
(6) Porque así dice Jehová de los ejércitos: de aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; (7) y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; (¿Quién es el Deseado? Jesucristo. ¿Y quién dice el apóstol Juan que es Jesucristo en el comienzo de su evangelio? El Verbo. ¿Y qué es, concretamente, el Verbo encarnado? La palabra. La palabra revelada. La palabra profética de Dios. ¿Y qué dice que va a ocurrir cuando esa palabra, no cualquier buen discurso moralista, eh? Esa palabra revelada y profética, sea derramada? Temblaran los cielos, la tierra, los mares y las naciones. ¿Y allí se terminará todo? No parece. Mire como sigue: . (Es evidente que no sólo la palabra de revelacióy llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitosn llenará de gloria la iglesia, sino también su vida, sus necesidades, sus angustias, tus dudas, lo espiritual. Amén. ¿Lo emocional y sentimental? Amén. Pero también lo práctico, lo material, lo económico. ¿Pero será verdad, esto? Él lo dice, mira:
(8) Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. (¿Cómo? ¿No nos enseñaron por allí que tanto el oro como la plata eran una especie de basura del diablo, puesta en la tierra para corromper a los santos? Para nada. Los santos se corrompen y se pierden cuando se ponen a adorar a esas cosas. Pero Dios dice que son de Él. ¿Entiende, usted, ahora, que hasta aquí se venía gloriando de estar en la miseria porque había entendido que era una manera de estar más cerca de Dios? ¿De qué manual teológico de la pobreza habrán sacado eso?)
(9) La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; (Esta iglesia que hoy usted ve así. Dice que será mayor que la del libro de los Hechos. Y esta vida suya que hoy está como está, dice que será mayor a las de Juan, Pablo o Pedro. ¿Lo puede creer? ¿Eso habrá de ser todo? Él dice algo más:) y daré paz a este lugar, dice Jehová de los ejércitos. (Pastor, líder, ¿Cuánto darías de tu propia vida para que haya un poco de paz en tu congregación? Hermana, hermano, ¿Qué serías capaz de dar para que haya un poco de paz en tu vida? Animo: no tienes que dar nada, sólo abrir tus ojos y tus oídos espirituales a la palabra profética y revelada de este tiempo.)
Aquí, en estos nueve versos, hemos visto el segundo problema existente: El Desaliento. Del mismo modo como en aquel tiempo, algunos de los exiliados habían visto el templo de Salomón con toda su majestuosidad, y ya no se podían asombrar con nada de lo que vieran, por espectacular que fuera, asi también muchos de los que han dejado atrás la mentalidad apática, fría y técnica de la iglesia babilónica, se olvidarán muy facilmente del despertamiento y el avivamiento que el auténtico mover de Dios trajo un día a sus vidas, como para dejarse impresionar demasiado por ese pequeño circo que algunos han montado para reemplazar a un inexistente o ausente poder y manifestación de Dios.
Y dice que ese desaliento de los mayores, influenció a los más jóvenes y determinó que la obra se detuviera. Hoy está pasando exactamente lo mismo. ¿Alguien podrá ver jóvenes ungidos trabajando a full para el reino? Pocos. La mayoría, en el mejor de los casos, anda entretenida por allí en campamentos, congresos y reuniones. Y en el peor de los casos, en torneos de fútbol de mesa, tenis de mesa o campeonatos de fútbol, rugby o lo que sea “inter-iglesias”. Desaliento. La forma, la manera, la llave para salir de ese estado de desaliento, es tomar la palabra, darle toda la dirección a Dios y prepararse para ver y vivir su gloria en cada uno de nosotros. Sin delegados ni intermediarios. Como ministros competentes que somos: TODOS.
(10) A los veinticuatro días del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: (11) así ha dicho Jehová de los ejércitos: pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo: (12) si alguno llevare carne santificada en la falda de su ropa, y con el vuelo de ella tocare pan, o vianda, o vino, o aceite, o cualquier otra comida, ¿Será santificada? Y respondieron los sacerdotes y dijeron: No.
(13) Y dijo Hageo: si un inmundo a causa de cuerpo muerto tocare alguna cosa de estas, ¿Será inmunda? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron: inmunda será.
(14) Y respondió Hageo y dijo: así es este pueblo y esta gente delante de mí, dice Jehová; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aquí ofreces es inmundo.
Este tercer mensaje de Hageo, llega al pueblo aproximadamente dos meses después del segundo mensaje. Pero antes de eso, el profeta les recuerda que la santidad de ninguna manera es transferible. Porque no se produce de afuera para dentro, sino a la inversa. Es valioso que usted se una, permanentemente, con personas santas, pero eso no le hará necesariamente santo a usted. Su santidad sobrevendrá por otra vía. Sin embargo, la verdadera intención de fondo de Hageo, es explicarles que, tres meses de trabajar en el templo, no pueden compensar años de negligencia. El templo no hace prodigios, la gente todavía debe enmendar sus vidas.
Esta es una confusión que todavía perdura. Y convengamos que eso sucede a favor de que muchos líderes y maestros de la palabra, han entendido y así lo han enseñado, que el creyente va mejorando su standard delante de los ojos de Dios, en función de cuanta actividad tenga dentro del templo de la congregación local, y en razón del nivel o la calidad de esa actividad. No entienden que nadie puede impresionar a Dios con su trabajo, ni mucho menos atreverse a imponerle condiciones para determinado tipo de bendiciones.
Cualquier tarea que un creyente hace en el templo, sólo resultará de bendición si es sustentada por la unción del Espíritu Santo, que naturalmente no es un bien de capital que pueda comprarse, sino el resultado de una gracia especial de Dios derramada sobre todos aquellos que, con fidelidad y humildad, son obedientes al propósito de Dios, sin prestarle atención al suyo propio. La santidad, recuerde, no es un punto al cual se debe llegar para luego celebrarlo como hazaña, es el punto de partida donde el creyente comienza a ser útil para el reino más allá de sus esfuerzos personales y carnales.
(15) Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este día en adelante, antes que pongan piedra sobre piedra en el templo de Jehová. (Atención: tercera vez que se nos demanda meditar. Antes de intentar algo, meditar si es intención nuestra, que por mejor que sea, es humana, o mandato real de Dios)
(16) Antes que sucediesen estas cosas, venían al montón de veinte efas, y había diez; venían al lagar para sacar cincuenta cántaros, y había veinte. (Estamos hablando de escasez)
(17) Os herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; (Hoy mismo Dios utiliza simbólicamente viento solano, tizoncillo y granizo para alertarnos de nuestra desobediencia. Y nosotros, que nos leímos todos los libros de guerra espiritual, suponemos que estamos bajo un ataque diabólico, empezamos a reprender al diablo y a todos sus demonios, sin caer en cuenta que no es el diablo, que es Dios, que mire que es lo que desea:) mas no os convertísteis a mí, dice Jehová.
(18) Meditad, pues, en vuestro corazón, (Cuarta vez que se lo dice, ¡Oh Dios de inmensa misericordia!) desde este día en adelante, desde el día que se echó el cimiento del templo de Jehová; meditad, pues, en vuestro corazón. (¿Será tonto Dios que repetirá innecesariamente la misma cosa cinco veces? ¿O será que nosotros somos muy tercos y obstinados y nos creemos tremendos y ricos cuando en realidad estamos miserables, ciegos y dormidos?)
(19) ¿No está aun la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el árbol de olivo han florecido todavía; mas desde este día os bendeciré.
¡Tremendo! ¿Parece contradictorio, verdad? Dios no está de acuerdo con nada de lo que hacemos, nos ordena meditar, reflexionar en toda la obra que estamos haciendo fuera de su voluntad y su propósito. Sin embargo dice que nos bendecirá. ¿Por qué? Porque Dios es amor y misericordia, además de soberano. Dios les dice: Desde este día en adelante, lo que destaca que sus bendiciones representan poner su propósito en primer lugar. De todos modos, la palabra es segura, aunque sea inmerecida, y da cuenta de la inclaudicable provisión de Dios.
(20) Vino por segunda vez palabra de Jehová a Hageo, a los veinticuatro días del mismo mes, diciendo: (21) habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: yo haré temblar los cielos y la tierra; (22) y trastornaré el trono de los reinos, (Que es como decir que trastornará el aparentemente omnipotente poder político o ideológico humano) y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; (Que es como decir que destruirá todos aquellos organismos económicos o políticos que sojuzguen al pueblo apretándolos en la miseria y la indigencia) trastornaré los carros (Los planes malévolos) y los que en ellos se suben (Los personeros mercenarios que en cada país colaboran en esta destrucción) y vendrán abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano. (Caerán, dice, por la potencia de la palabra, no por subversión o represión autoritaria. No será el hombre quien pelee esta batalla, será el Señor)
(23) en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, (Está hablando con los que se atrevieron a salir de Babilonia) y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.
Hay un primer punto a destacar: Cuando se complete la reedificación de la casa, todos reconocerán su belleza, pero mucho más importante que esto, será que se darán cuenta que no es el resultado del esfuerzo humano, sino de la gracia y el poder de Dios. Dios enfrentará entre sí a quienes se oponen a su pueblo, de manera que terminen destruyéndose mutuamente.
El anillo de sellar del cual se habla aquí era un artículo de especial valor para su poseedor. El nombre de Zorobabel, símbolo de los que se atreven y se juegan saliendo de Babilonia, quedará grabado como señal para que todos vean el tratamiento especial del cual Dios le hizo objeto.
Como podemos ver, el último problema que Hageo enfrenta y que resulta también curiosamente contemporáneo, es el de la Insatisfacción. Porque ahora que la gente se ha puesto a trabajar de una vez por todas, esperan recuperar rápidamente los años de inactividad. Entonces, el profeta se presenta ante los sacerdotes, los líderes, con una pregunta sobre las cosas limpias e inmundas y su recíproca influencia. La respuesta de los líderes es que la inmundicia se contagia, mientras que la santidad no. La lección es obvia: jamás espere que la obra y el esfuerzo de tres o cuatro meses compense los años y años de negligencia.
La gente tiene que entender que la bendición de Dios no puede ser comprada, como muchos hoy, todavía parecerían estar queriendo enseñar. La bendición de Dios es una dádiva gratuita de un Dios misericordioso. Dios eligió a Zorobabel como una señal. Dios está eligiendo hoy a muchos Zorobabeles que dejen atrás y para siempre la mentalidad babilónica, una mentalidad de esclavitud eclesiástica por encima de toda libertad en Cristo Jesús. Lo elige como la representación de la naturaleza del siervo auténtico, que no siempre se parece a nuestro siervo corriente. No se olvide que de Zorobabel, definitivamente, seguiría la línea genealógica que desembocaría en Jesús, el siervo de todos los siervos.
Desinterés, desaliento e insatisfacción, tres padecimientos inocultables de la iglesia que ha comenzado a transitar el siglo 21, el tercer milenio, el tercer día de Dios. Por más que mayoritariamente y vaya uno a saber por causa de qué tipo de intereses, sigamos haciendo la de aquella ave zancuda que habita el sur de Argentina llamada avestruz, que ante el mínimo peligro, mete su cabeza en un pozo y deja todo el resto del cuerpo expuesto, no reconociendo y negándonos a una realidad cada día más notoria de desinterés, desaliento e insatisfacción, lleguemos finalmente a colocarnos el anillo de sellar de Zorobabel, salido de la esclavitud religiosa, ritual, administrativa, política y doctrinariamente denominacional de Babilonia y decretemos, con ese sello, la activación definitiva del propósito de Dios.
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Estado de shock
Si fuéramos a hablar de lo que es la idea central de lo que Dios está haciendo en el mundo, hoy, tendríamos que decir que la palabra fundamental, globalizada, gravitacional y clave, es cambio.
Todos los sistemas del mundo están atravesando cambios en el día de hoy: el gobierno, la economía, la política, la iglesia, el sistema educativo, la medicina. Esto en el plano internacional, general. En mi país, las cosas se están precipitando. Los creyentes no parecen haber entendido, todavía, que una vez se pusieron medianamente de acuerdo y se organizaron para orar de una manera más... “violenta”, las barbaridades, corrupciones y demás especímenes de las miserias humanas han comenzado a salir a la luz. Lenta, paulatinamente, pero con firmeza y dirección precisa, Todo afronta cambios; este es el epicentro del mover de Dios, hoy. Cualquier mover de Dios que no produzca un cambio en la gente, no es un mover de Dios.
Sin embargo, hace bastante ya que venimos viendo que la palabra que realmente captura todo lo relativo a este tiempo, no es necesariamente cambio, sino reforma. Porque cambio es sólo una palabra genérica, pero reforma incluye el destruir todo lo que no es de Dios deliberadamente, que es justamente lo que mucha gente no termina de aceptar.
Y la mejor prueba de que no lo acepta es que, cuando aparecen hombres o mujeres con una palabra fresca y fuerte de Dios para este tiempo, y se meten en un templo y allí, desde la Biblia, se lo dan vuelta patas par arriba, lo primero que preguntan, (Antes de plantearse o escudriñar si eso es así o no es así) es: ¿Con qué autoridad estos hacen lo que hacen, o dicen lo que dicen? ¿Quién les ha dado tal autoridad? Sin embargo, mal que les pese, eso es lo que Dios anda haciendo en algunos hombres hoy. Para poder movernos con Dios en estos días de cambio, es necesario saber cómo se mueve, cómo opera Dios en estas condiciones.
(Isaías 43: 18)= No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a memoria las cosas antiguas.
Estos son versículos muy populares, de los cuales hemos hablado por siglos en la iglesia. Se han predicado cientos, miles de veces desde un prisma evangelístico, pero en este trabajo vamos a tratar de verlos desde un prisma apostólico, es decir: mas dirigido a la Iglesia.
(19) He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz; ¿No la conoceréis? Otra vez abriré camino en el desierto y ríos en la soledad.
(20) Las fieras del campo me honrarán, los chacales y los pollos del avestruz; porque daré aguas en el desierto, ríos en la soledad, para que beba mi pueblo, mi escogido.
(Isaías 48: 3)= Lo que pasó, ya antes lo dije, y de mi boca salió, lo publiqué, lo hice pronto, y fue realidad.
(4) Por cuanto conozco que eres duro, (Esto significa: terco, porfiado, obcecado) y barra de hierro tu cerviz, y tu frente de bronce, te lo dije ya hace tiempo; antes que sucediera te lo advertí, para que no dijeras: mi ídolo lo hizo, mis imágenes de escultura y de fundición mandaron estas cosas.
A veces, Dios nos profetiza las cosas simplemente para que, cuando ocurran, usted pueda entender que fue Él quien lo hizo, y no usted o sus ídolos falsos.
(Verso 6)= Lo oíste, y lo viste todo; ¿Y no lo anunciaréis vosotros? Ahora, (Atención con esto: cuando la Biblia dice AHORA, este término siempre significa: “Tiempo presente”) pues, te he hecho oír cosas nuevas y ocultas que tú no sabías.
(7) Ahora han sido creadas, (Esto le está diciendo que hay momentos en su día, Hoy, que Dios está diciendo cosas. Dios es Creador, ¿No es así? Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, ¿Verdad? Entonces: ¿Podría Dios estar creando algo nuevo, Hoy? Y si creara algo nuevo, hoy, usted: ¿Lo sabría antes? Entonces: ¿Por qué será que a todo lo que no conocemos lo tomamos como que no es de Dios? Lo que no entendemos, automáticamente, decidimos que no es de Dios. Escuche: no podemos introducir a Dios adentro de una caja denominacional. Eso fue, precisamente, lo que hizo en el Antiguo Testamento: salir de la caja. Se cansó de vivir en la caja y se lanzó a la calle para ser Dios. Entonces, ahora está en la calle y se metió adentro de gente que, a su vez, de manera insólita, busca volver a meterlo adentro de una caja.
En Isaías capítulo 43, encontramos principios muy importantes. El verso 18, allí, es un mandamiento: No os acordéis de las cosas pasadas. Preste atención; no es una sugerencia, está escrito en forma de mandato. Se cree y se obedece o se lo ignora y se lo desobedece. No hay otra opción.
En el verso 20, dice: Daré aguas en el desierto. Y esta palabra, AGUAS, aquí, representa el factor que es esencial para la vida. Sea lo que fuere esencial para la vida de la Iglesia, hoy, eso es agua en este texto. Es la necesidad de la vida.
Ahora bien; ¿cuál será, entonces, el agua en nuestra situación como cuerpo de Cristo en la tierra? A eso, lo sabe mucho mejor usted que nadie, conforme adónde esté usted involucrado. El agua, (Que es la necesidad), es lo que entonces nos mantiene vivos durante la transición. Es –concretamente- lo que necesitamos para movernos al próximo nivel con Dios.
Él está diciendo ahora: “Oye; por favor; no te acuerdes más de las cosas pasadas, yo voy a hacer un cambio grande aquí. Vamos a transicionar, sabes?” Y lo primero que le da, es: Agua. ¿Para qué? Simple. Para poder llegar al otro lado.
Aquí vemos que Él quiebra los patrones de aquello que es pecado. Nadie espera agua en el desierto, ni ríos en la soledad. Él está diciendo aquí algo muy importante: está diciendo que la tecnología de la transición, los factores esenciales, es decir; aquello que necesitamos para llegar a nuestro próximo nivel con Dios, está fuera del contexto entendido y tradicional. Nadie dice que esto sea negativo y perjudicial, sólo le digo que es incompleto. La forma que nos va a llevar del oro lado es a través de lo no esperado: agua en el desierto, ríos en la soledad.
¡Así no se hacen las cosas! ¿Quién lo dice? ¡Lo digo yo que soy el que manda aquí! No me interesa. Usted no sabe cómo tienen que hacerse las cosas, porque Él, AHORA, lo va a hacer de la forma en que nadie se lo espera. Es lo inusual. Él dice que lo va a llevar a usted del otro lado, pero que lo va a hacer de una manera que está total y absolutamente fuera del contexto tradicional. Va a traer agua en el desierto. ¿Sabe? Nadie busca agua en el desierto. Entonces, Dios se está moviendo donde nadie lo está buscando. Quiero que entienda bien los factores esenciales para el cambio.
La conclusión, entonces, de este primer principio, es: Aquello que se necesita para transicionar, se deriva más allá de la actividad tradicional.
Por ejemplo: el presente mover de Dios no se está administrando por la imposición de manos. Cuidado que no le estoy diciendo que no haya que creer en la imposición de manos, no se equivoque. Lo que le estoy diciendo es que el presente mover de Dios, no se está operando por la imposición de manos, es decir: por ministración personal y gente cayendo bajo el poder. Entiéndame bien: todo eso, efectivamente, es Dios, sí, pero no es el epicentro de lo que Dios hace AHORA. Que haya multitudes, allí, buscando y viviendo eso, no significa que eso sea lo que Dios está haciendo hoy.
Dios está trabajando dentro de las naciones, no en la ministración personal. Eso fue el mover carismático de la década del noventa que ya terminó y que dejó lugar a algo nuevo por parte de Dios. Entonces; ¿Esto quiere decir que ya no se tienen que imponer más las manos? No. ¡Sí que se imponen! Pero sólo cuando sea necesario, no como fin de fiesta obligatorio. No es el epicentro de nuestra actividad, hoy. No es como se construye hoy. No es el énfasis presente. En la siega se trabaja con multitudes y, con multitudes, no se imponen manos, se decreta. Eso quedó, en todo caso, para aquellas pequeñas congregaciones de cuarenta o cincuenta miembros, pero es imposible para ministrar a las naciones. Allí se deposita una palabra que hace todo lo que las manos hacían. Eso sí: si la obedece.
En segundo término, tenemos que El camino hacia el agua es no considerar lo antiguo. No os acordéis de las cosas pasadas. Esa es la tecnología para encontrar el agua, que es lo que lo va a llevar a usted del otro lado. Lo que tiene que hacer es no acordarse de las posiciones anteriores que usted tenía. No recordar de “Cómo se hacía en mis tiempos”. Si usted sigue recordando, incluso añorando eso, no encuentra el agua.
No os acordéis... La palabra ACORDAR, aquí, es la palabra ZAKAR. Es un memorial en su mente. Es un pilar, una suerte de columna mental. Dios le está diciendo: remueve el memorial. Remueve el altar que has hecho de las cosas pasadas.
La ciencia le dice que algo que está memorizado, hace una especie de implante en su cerebro, porque la repetición de veintiuna veces de algo, llega a grabarse como las líneas de un disco en su cerebro y, cada vez que le pasa la púa, una aguja, (Aunque esto ya sea una antigüedad) después por allí se acuerda de eso y lo hace automáticamente. Dios le está diciendo a usted hoy: “pásale papel de lija a eso.”
A alguna gente le cuesta mucho trabajo esto porque se dan cuenta que algunas de las cosas que hay que eliminar son cosas en las que ellos creían ser bien buenos. “Eso era lo que yo hacía; si yo no hago eso, no tengo otra cosa por hacer”. Entonces, sienten que esas cosas se están eliminando y esa es la misma gente que lo puede matar a usted por el cambio. Dependían de una posición. Entonces, cuando ven que esa posición otrora muy prestigiosa va perdiendo valor y está llamada a desaparecer, lo matan. Prefieren matarlo a usted y a toda la iglesia antes que moverse para donde Dios dice. Entienda esto: nadie, por experto que sea en guerra espiritual, sabe muy bien lo que es un demonio desatado hasta que un religioso se enoja.
Dice: Tampoco consideres. La palabra CONSIDERES, se escribe BYL y se pronuncia más o menos como BAÍO, y significa “Asunto de percepción y discernimiento, entendimiento o revelación.” Es decir: suéltese o desátese de lo esperado por medio de su previo discernimiento. Desátese de lo que usted esperaba a través de su previa interpretación, para que pueda ver el agua.
¡Hermano! ¡Voy a una tremenda conferencia! Y usted ya tiene en su mente ciertas expectativas previas, muy definidas, con respecto a lo que esa conferencia le va a dejar. Dios dice: ¡Desátate! ¡Desátate de eso para que veas el agua de esta conferencia! De otro modo, van a decirle algo nuevo y usted seguirá interpretándolo como lo que ya conocía anteriormente.
Por eso digo que a veces, en la ministración, se le va a uno la mitad de la conferencia, destruyendo lo que usted esperaba para depositar lo que uno trae. Es un trabajo. Usted no sabe la actividad mental que es predicar. “¡Pero no, hermano!”, Le dicen; “¡Si usted predica por el Espíritu!” Eso es cierto; pero cuando Él le dice que el pueblo es duro de cerviz y barra de bronce, que no le quepan dudas que es así, y que no está hablando de historias antiguas, precisamente.
Recuerde: lo que era desierto, ya no es desierto porque ahora hay agua. Y lo que era soledad ya no lo es porque ahora hay río. Lo que la previa interpretación esperaba, ya no es. Es relativo porque cambió. Ya no es desierto, ahora hay agua. No te acuerdes y no consideres, para que encuentres el agua, que es la necesidad esencial que lo lleva a usted a la vida. Y la vida, aquí, es el próximo nivel con Dios.
Como tercer aspecto, él dijo que No puede usted moverse hacia lo nuevo mientras se encuentre aferrado a lo viejo. Son factores del cambio. Si usted es Josué y todavía depende de Moisés, no cruza. Si usted es Samuel y todavía anda enamorado de Elí, se fastidia. Y además de fastidiarse, no entra. Si usted es David y quiere serle fiel a Saúl, no es rey. Si es usted Juan el Bautista y no se quiere morir ni declinar para que Cristo llegue, Cristo no llega. En toda la Biblia desaparece lo primero para establecer lo último. Hebreos 10 dice: Quita lo primero para establecer lo sagrado. Hebreos 8:8 dice que lo segundo no se puede manifestar mientras lo primero esté en pie. La verdad es que lo nuevo, viene a través de la fragmentación de lo viejo.
Los evangelios le dicen a usted que un pedazo de tela nueva no puede ser adherida a una ropa vieja porque rompe todo, y que nunca el vino nuevo puede introducirse alegremente en odres viejos. Dios pone el vino; nosotros tenemos que preparar el odre.
En cuarto lugar, señala que Lo nuevo se levanta de en medio de la muerte y la ineficacia de lo viejo. Es decir que: la razón por la cual hay cambio, no es porque alguien tenga caprichos soñadores, sino porque lo viejo se muestra ya ineficaz y no suficiente.
(Hebreos 7: 18)= Queda, pies, abrogado el mandamiento anterior a causa de la debilidad e ineficacia.
(Hebreos 8: 13)= Al decir: nuevo Pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.
¿Cuándo queda obsoleto el viejo? ¿Cuándo comienza el Nuevo? No. Es AL DECIR que viene el Nuevo, que el viejo queda obsoleto. Cuando el decreto de lo nuevo se manifiesta, el decreto determina obsoleto lo que existe para abrirle camino al Nuevo. Al decir Nuevo, el viejo es obsoleto. Para que entre el Nuevo, primero usted va a tener que romper el viejo. Por eso, hay mucha gente que está operando en un sistema obsoleto no puede ver ningún fruto, ningún resultado, porque ya se ha dicho que el nuevo sistema está. Esa declaración, ese decreto, ha dado por viejo al anterior.
(Hebreos 10: 1)= Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.
(2) De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. (Aquí puede notar usted con claridad que, efectivamente, era una sombra)
(Hebreos 9: 8)= Dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie.
Preste atención que aquí se deja en evidencia que no podemos manifestar lo nuevo hasta que lo viejo se caiga, se fragmente. En su mente, principalmente, no tanto en las prácticas. Esto no es un problema ritual, es un problema mental. Ritualmente hubo muchísima renovación, pero mentalmente, hay tanta o más religiosidad que antes.
No considerar las cosas viejas. Las fortalezas que se construyen, deben ser destruidas. Nadie habla de destruir templos ni ministerios, sino su expectativa de ellos para que se muevan con Dios. Cuando usted accede a la verdad interna, ya no hay nada externo que pueda atraerle. Yo amaba las fiestas y celebraciones en el templo. Hoy sé que si no hay Palabra fresca y pura, no hay fiesta alguna, sólo ruido.
En quinto término vemos que Aquello que era reconocido anteriormente, ya no es la atracción del Espíritu.
(Hebreos 7: 14)= Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
El mover anterior del levita era el que causaba atracción al Espíritu, pero ahora Dios está haciendo algo a través de la tribu de Judá de la cual nadie había dicho nada. Sin embargo, allí está hoy centralizada toda la atención del Espíritu. El día de la crucifixión de Cristo, el sacerdote entró al templo a sacrificar su cordero como siempre, pero ese día Dios no estaba en el templo. Todavía siguen yendo al templo. Mucha gente va a Jerusalén y trae agua porque cree que es bendita, o piedras que cree que son santas. Pero la gente necesita algo para idolatrar. Mío. Muy mío. Sólo mío. ¡Y no me vaya a tocar mi demonio mascota!
Algo para tener muy en cuenta: Cuando Dios transiciona hacia una nueva posición, esa posición siempre es superior en poder a la anterior, nunca peor o menor.
Esto debe producir paz en su espíritu, no conflicto. Cuando salió de Elí se introdujo en Samuel y Samuel fue mejor. Cuando salió de Saúl se introdujo en David y David fue mejor. Cuando salió de Moisés se introdujo en Josué; Josué repartió la herencia, Moisés no. Cuando salió de Elías, se introdujo en Eliseo. Eliseo hizo el doble. Cuando salió de Jesús, (Y aquí es donde normalmente aparecen los espíritus religiosos haciéndonos torcer la boca) se introdujo en la iglesia y ahora la iglesia lo tiene que hacer mejor y terminarlo.
Es mejor Cristo en nosotros que en Jesús. Por eso Él dijo: “Es mejor que yo me vaya, porque si no me voy, no se puede introducir en ustedes. Y cuando se introduzca en ustedes, mayores cosas que yo harán”.
Salió de la tienda personal y se introdujo en el tabernáculo. Salió del tabernáculo y se introdujo en el templo. Salió del templo y se introdujo en Jesús. Salió de Jesús y se introdujo en la Iglesia. Salió de la Iglesia y... ¿Se fue al cielo? No. Se equivocó. La Iglesia es el final. Si la Iglesia tuviera que ir al cielo se hubiera quedado donde comenzó; si allá estaba...
Salió de las enseñanzas de Jesús y se introdujo en las enseñanzas de Pablo. Las enseñanzas de Pablo fueron más profundas que las de Jesús. Pero salió de Pablo y ahora las estamos interpretando, hoy. Somos mucho más profundos que Pablo. Hoy sabemos más, estamos dos mil años más cerca. Entendemos lo que a Pablo se le profetizó. Claro que si usted tiene una mentalidad religiosa, esta alternativa le barrena el piso. Pero no le hace; sigue siendo cierto. Lo que estoy tratando de decirle con esto, es: no tenga usted temor; para donde vamos, es mejor, porque es en el patrón bíblico.
Aquí es donde entra otra concepción contundente y concreta: Si su justicia no supera a la de los fariseos, usted no entra.
En Mateo 5, vemos las bienaventuranzas. Siempre las hemos leído con ojos evangelísticos. No está mal, sirve, ayuda, aporta, bendice. Sin embargo, las bienaventuranzas son mandamientos, no sugerencias.
(Mateo 5: 17)= No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
(18) Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
(19) De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños (¿Qué mandamientos? Las bienaventuranzas, estas, que acaba de mencionar) y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
(20) Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis al reino de los cielos.
Y ahora el señor comienza a introducir reforma, cambio; y lo hace a través de palabras sencillas y prácticas. No vamos a leer puntillosamente todo, sino simplemente a rescatar el espíritu, el epicentro de esas modificaciones, mire:
Oísteis que fue dicho a los antiguos: no matarás, y cualquiera que matare será culpable de juicio. (22) pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.
(Verso 27)= Oísteis que fue dicho: no cometerás adulterio, (28) pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
(Verso 31)= También fue dicho: cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. (32) Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.
(33) Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: no perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. (34) Pero yo os digo: no juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; (35) ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran rey.
(Verso 38)= Oísteis que fue dicho: ojo por ojo, y diente por diente. (39) Pero yo os digo: no resistan al que es malo, antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.
(Verso 43)= Oísteis que fue dicho: amarás a tu prójimo, o aborrecerás a tu enemigo. (44) Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.
(Verso 48)= Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro padre que está en los cielos es perfecto.
Note que el fin de todas las bienaventuranzas es perfeccionarlo a usted. No hacerlo sentir bien; perfeccionarlo. Él dice que no rompa ninguno de estos mandamientos. El principio, entonces, que salta a la vista aquí es que: si su justicia no excede a la de los fariseos, usted no entra.
Los fariseos, aquí, representan el standard previo de fe. La posición presente que estaba siendo cambiada. La relación, el nivel de relación, el standard de la carga que traían, el entendimiento que tenían, todo lo que era presente en el tiempo del fariseo, eso estaba siendo cambiado por el tiempo de Jesús. Porque Jesús llega a tiempo de cambio y le dice a la gente: “Si ustedes no exceden el modelo fariseo, no entran.” En el tiempo de cambio, el que se quede en la estación anterior, no llega a destino.
(Mateo 7: 28)= Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
Note que el resultado es un cambio de gobierno, un cambio de presión en la Palabra de Dios, una mayor demanda y expectativa a través de la Palabra. El standard presente, dijo: “Este hombre predica diferente a nosotros...”
Es decir: eso es lo que Dios quiere: promoverlo a usted, introducirle a mayor autoridad. A una demanda superior en la palabra. Estaban atónitos. Se quedaron admirados. La palabra ADMIRADO tiene que ver con la palabra ATÓNITO. En estado de shock. La gente no cambia nada sin que primero no haya un shock en su corazón. Hay veces que hay que ofender la mente para alimentar el corazón.
Sin autoridad, la gente no cambia. Cuando se le sugieren cosas a la gente, la gente le da su opinión y todas las opiniones son ciertas, pero ninguna es verdad. Y sólo la verdad le libera. Y la verdad no se sugiere, la verdad se imparte.
Entonces hay que traer al pueblo a un estado de shock para que evalúe a donde está. Porque por allí le juran que están terminando la obra. Hay que permitir que el shock de la Palabra les haga ver que todavía no lo saben todo.
Hay mucho más para decir, créame. El problema, a veces, es que no hay a quien dárselo. Se atragantan. Y cuando se atragantan por hambre vieja, no le cargan las culpas al que los tuvo sin comer; se las cargan al que les trajo el primer bocado consistente. Dios tiene todavía muchas cosas para compartir, pero apenas tenemos preparado el odre para recibirlo.
Texto secundario
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Todos los sistemas del mundo están atravesando cambios en el día de hoy: el gobierno, la economía, la política, la iglesia, el sistema educativo, la medicina. Esto en el plano internacional, general. En mi país, las cosas se están precipitando. Los creyentes no parecen haber entendido, todavía, que una vez se pusieron medianamente de acuerdo y se organizaron para orar de una manera más... “violenta”, las barbaridades, corrupciones y demás especímenes de las miserias humanas han comenzado a salir a la luz. Lenta, paulatinamente, pero con firmeza y dirección precisa, Todo afronta cambios; este es el epicentro del mover de Dios, hoy. Cualquier mover de Dios que no produzca un cambio en la gente, no es un mover de Dios.
Sin embargo, hace bastante ya que venimos viendo que la palabra que realmente captura todo lo relativo a este tiempo, no es necesariamente cambio, sino reforma. Porque cambio es sólo una palabra genérica, pero reforma incluye el destruir todo lo que no es de Dios deliberadamente, que es justamente lo que mucha gente no termina de aceptar.
Y la mejor prueba de que no lo acepta es que, cuando aparecen hombres o mujeres con una palabra fresca y fuerte de Dios para este tiempo, y se meten en un templo y allí, desde la Biblia, se lo dan vuelta patas par arriba, lo primero que preguntan, (Antes de plantearse o escudriñar si eso es así o no es así) es: ¿Con qué autoridad estos hacen lo que hacen, o dicen lo que dicen? ¿Quién les ha dado tal autoridad? Sin embargo, mal que les pese, eso es lo que Dios anda haciendo en algunos hombres hoy. Para poder movernos con Dios en estos días de cambio, es necesario saber cómo se mueve, cómo opera Dios en estas condiciones.
(Isaías 43: 18)= No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a memoria las cosas antiguas.
Estos son versículos muy populares, de los cuales hemos hablado por siglos en la iglesia. Se han predicado cientos, miles de veces desde un prisma evangelístico, pero en este trabajo vamos a tratar de verlos desde un prisma apostólico, es decir: mas dirigido a la Iglesia.
(19) He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz; ¿No la conoceréis? Otra vez abriré camino en el desierto y ríos en la soledad.
(20) Las fieras del campo me honrarán, los chacales y los pollos del avestruz; porque daré aguas en el desierto, ríos en la soledad, para que beba mi pueblo, mi escogido.
(Isaías 48: 3)= Lo que pasó, ya antes lo dije, y de mi boca salió, lo publiqué, lo hice pronto, y fue realidad.
(4) Por cuanto conozco que eres duro, (Esto significa: terco, porfiado, obcecado) y barra de hierro tu cerviz, y tu frente de bronce, te lo dije ya hace tiempo; antes que sucediera te lo advertí, para que no dijeras: mi ídolo lo hizo, mis imágenes de escultura y de fundición mandaron estas cosas.
A veces, Dios nos profetiza las cosas simplemente para que, cuando ocurran, usted pueda entender que fue Él quien lo hizo, y no usted o sus ídolos falsos.
(Verso 6)= Lo oíste, y lo viste todo; ¿Y no lo anunciaréis vosotros? Ahora, (Atención con esto: cuando la Biblia dice AHORA, este término siempre significa: “Tiempo presente”) pues, te he hecho oír cosas nuevas y ocultas que tú no sabías.
(7) Ahora han sido creadas, (Esto le está diciendo que hay momentos en su día, Hoy, que Dios está diciendo cosas. Dios es Creador, ¿No es así? Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, ¿Verdad? Entonces: ¿Podría Dios estar creando algo nuevo, Hoy? Y si creara algo nuevo, hoy, usted: ¿Lo sabría antes? Entonces: ¿Por qué será que a todo lo que no conocemos lo tomamos como que no es de Dios? Lo que no entendemos, automáticamente, decidimos que no es de Dios. Escuche: no podemos introducir a Dios adentro de una caja denominacional. Eso fue, precisamente, lo que hizo en el Antiguo Testamento: salir de la caja. Se cansó de vivir en la caja y se lanzó a la calle para ser Dios. Entonces, ahora está en la calle y se metió adentro de gente que, a su vez, de manera insólita, busca volver a meterlo adentro de una caja.
En Isaías capítulo 43, encontramos principios muy importantes. El verso 18, allí, es un mandamiento: No os acordéis de las cosas pasadas. Preste atención; no es una sugerencia, está escrito en forma de mandato. Se cree y se obedece o se lo ignora y se lo desobedece. No hay otra opción.
En el verso 20, dice: Daré aguas en el desierto. Y esta palabra, AGUAS, aquí, representa el factor que es esencial para la vida. Sea lo que fuere esencial para la vida de la Iglesia, hoy, eso es agua en este texto. Es la necesidad de la vida.
Ahora bien; ¿cuál será, entonces, el agua en nuestra situación como cuerpo de Cristo en la tierra? A eso, lo sabe mucho mejor usted que nadie, conforme adónde esté usted involucrado. El agua, (Que es la necesidad), es lo que entonces nos mantiene vivos durante la transición. Es –concretamente- lo que necesitamos para movernos al próximo nivel con Dios.
Él está diciendo ahora: “Oye; por favor; no te acuerdes más de las cosas pasadas, yo voy a hacer un cambio grande aquí. Vamos a transicionar, sabes?” Y lo primero que le da, es: Agua. ¿Para qué? Simple. Para poder llegar al otro lado.
Aquí vemos que Él quiebra los patrones de aquello que es pecado. Nadie espera agua en el desierto, ni ríos en la soledad. Él está diciendo aquí algo muy importante: está diciendo que la tecnología de la transición, los factores esenciales, es decir; aquello que necesitamos para llegar a nuestro próximo nivel con Dios, está fuera del contexto entendido y tradicional. Nadie dice que esto sea negativo y perjudicial, sólo le digo que es incompleto. La forma que nos va a llevar del oro lado es a través de lo no esperado: agua en el desierto, ríos en la soledad.
¡Así no se hacen las cosas! ¿Quién lo dice? ¡Lo digo yo que soy el que manda aquí! No me interesa. Usted no sabe cómo tienen que hacerse las cosas, porque Él, AHORA, lo va a hacer de la forma en que nadie se lo espera. Es lo inusual. Él dice que lo va a llevar a usted del otro lado, pero que lo va a hacer de una manera que está total y absolutamente fuera del contexto tradicional. Va a traer agua en el desierto. ¿Sabe? Nadie busca agua en el desierto. Entonces, Dios se está moviendo donde nadie lo está buscando. Quiero que entienda bien los factores esenciales para el cambio.
La conclusión, entonces, de este primer principio, es: Aquello que se necesita para transicionar, se deriva más allá de la actividad tradicional.
Por ejemplo: el presente mover de Dios no se está administrando por la imposición de manos. Cuidado que no le estoy diciendo que no haya que creer en la imposición de manos, no se equivoque. Lo que le estoy diciendo es que el presente mover de Dios, no se está operando por la imposición de manos, es decir: por ministración personal y gente cayendo bajo el poder. Entiéndame bien: todo eso, efectivamente, es Dios, sí, pero no es el epicentro de lo que Dios hace AHORA. Que haya multitudes, allí, buscando y viviendo eso, no significa que eso sea lo que Dios está haciendo hoy.
Dios está trabajando dentro de las naciones, no en la ministración personal. Eso fue el mover carismático de la década del noventa que ya terminó y que dejó lugar a algo nuevo por parte de Dios. Entonces; ¿Esto quiere decir que ya no se tienen que imponer más las manos? No. ¡Sí que se imponen! Pero sólo cuando sea necesario, no como fin de fiesta obligatorio. No es el epicentro de nuestra actividad, hoy. No es como se construye hoy. No es el énfasis presente. En la siega se trabaja con multitudes y, con multitudes, no se imponen manos, se decreta. Eso quedó, en todo caso, para aquellas pequeñas congregaciones de cuarenta o cincuenta miembros, pero es imposible para ministrar a las naciones. Allí se deposita una palabra que hace todo lo que las manos hacían. Eso sí: si la obedece.
En segundo término, tenemos que El camino hacia el agua es no considerar lo antiguo. No os acordéis de las cosas pasadas. Esa es la tecnología para encontrar el agua, que es lo que lo va a llevar a usted del otro lado. Lo que tiene que hacer es no acordarse de las posiciones anteriores que usted tenía. No recordar de “Cómo se hacía en mis tiempos”. Si usted sigue recordando, incluso añorando eso, no encuentra el agua.
No os acordéis... La palabra ACORDAR, aquí, es la palabra ZAKAR. Es un memorial en su mente. Es un pilar, una suerte de columna mental. Dios le está diciendo: remueve el memorial. Remueve el altar que has hecho de las cosas pasadas.
La ciencia le dice que algo que está memorizado, hace una especie de implante en su cerebro, porque la repetición de veintiuna veces de algo, llega a grabarse como las líneas de un disco en su cerebro y, cada vez que le pasa la púa, una aguja, (Aunque esto ya sea una antigüedad) después por allí se acuerda de eso y lo hace automáticamente. Dios le está diciendo a usted hoy: “pásale papel de lija a eso.”
A alguna gente le cuesta mucho trabajo esto porque se dan cuenta que algunas de las cosas que hay que eliminar son cosas en las que ellos creían ser bien buenos. “Eso era lo que yo hacía; si yo no hago eso, no tengo otra cosa por hacer”. Entonces, sienten que esas cosas se están eliminando y esa es la misma gente que lo puede matar a usted por el cambio. Dependían de una posición. Entonces, cuando ven que esa posición otrora muy prestigiosa va perdiendo valor y está llamada a desaparecer, lo matan. Prefieren matarlo a usted y a toda la iglesia antes que moverse para donde Dios dice. Entienda esto: nadie, por experto que sea en guerra espiritual, sabe muy bien lo que es un demonio desatado hasta que un religioso se enoja.
Dice: Tampoco consideres. La palabra CONSIDERES, se escribe BYL y se pronuncia más o menos como BAÍO, y significa “Asunto de percepción y discernimiento, entendimiento o revelación.” Es decir: suéltese o desátese de lo esperado por medio de su previo discernimiento. Desátese de lo que usted esperaba a través de su previa interpretación, para que pueda ver el agua.
¡Hermano! ¡Voy a una tremenda conferencia! Y usted ya tiene en su mente ciertas expectativas previas, muy definidas, con respecto a lo que esa conferencia le va a dejar. Dios dice: ¡Desátate! ¡Desátate de eso para que veas el agua de esta conferencia! De otro modo, van a decirle algo nuevo y usted seguirá interpretándolo como lo que ya conocía anteriormente.
Por eso digo que a veces, en la ministración, se le va a uno la mitad de la conferencia, destruyendo lo que usted esperaba para depositar lo que uno trae. Es un trabajo. Usted no sabe la actividad mental que es predicar. “¡Pero no, hermano!”, Le dicen; “¡Si usted predica por el Espíritu!” Eso es cierto; pero cuando Él le dice que el pueblo es duro de cerviz y barra de bronce, que no le quepan dudas que es así, y que no está hablando de historias antiguas, precisamente.
Recuerde: lo que era desierto, ya no es desierto porque ahora hay agua. Y lo que era soledad ya no lo es porque ahora hay río. Lo que la previa interpretación esperaba, ya no es. Es relativo porque cambió. Ya no es desierto, ahora hay agua. No te acuerdes y no consideres, para que encuentres el agua, que es la necesidad esencial que lo lleva a usted a la vida. Y la vida, aquí, es el próximo nivel con Dios.
Como tercer aspecto, él dijo que No puede usted moverse hacia lo nuevo mientras se encuentre aferrado a lo viejo. Son factores del cambio. Si usted es Josué y todavía depende de Moisés, no cruza. Si usted es Samuel y todavía anda enamorado de Elí, se fastidia. Y además de fastidiarse, no entra. Si usted es David y quiere serle fiel a Saúl, no es rey. Si es usted Juan el Bautista y no se quiere morir ni declinar para que Cristo llegue, Cristo no llega. En toda la Biblia desaparece lo primero para establecer lo último. Hebreos 10 dice: Quita lo primero para establecer lo sagrado. Hebreos 8:8 dice que lo segundo no se puede manifestar mientras lo primero esté en pie. La verdad es que lo nuevo, viene a través de la fragmentación de lo viejo.
Los evangelios le dicen a usted que un pedazo de tela nueva no puede ser adherida a una ropa vieja porque rompe todo, y que nunca el vino nuevo puede introducirse alegremente en odres viejos. Dios pone el vino; nosotros tenemos que preparar el odre.
En cuarto lugar, señala que Lo nuevo se levanta de en medio de la muerte y la ineficacia de lo viejo. Es decir que: la razón por la cual hay cambio, no es porque alguien tenga caprichos soñadores, sino porque lo viejo se muestra ya ineficaz y no suficiente.
(Hebreos 7: 18)= Queda, pies, abrogado el mandamiento anterior a causa de la debilidad e ineficacia.
(Hebreos 8: 13)= Al decir: nuevo Pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.
¿Cuándo queda obsoleto el viejo? ¿Cuándo comienza el Nuevo? No. Es AL DECIR que viene el Nuevo, que el viejo queda obsoleto. Cuando el decreto de lo nuevo se manifiesta, el decreto determina obsoleto lo que existe para abrirle camino al Nuevo. Al decir Nuevo, el viejo es obsoleto. Para que entre el Nuevo, primero usted va a tener que romper el viejo. Por eso, hay mucha gente que está operando en un sistema obsoleto no puede ver ningún fruto, ningún resultado, porque ya se ha dicho que el nuevo sistema está. Esa declaración, ese decreto, ha dado por viejo al anterior.
(Hebreos 10: 1)= Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.
(2) De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. (Aquí puede notar usted con claridad que, efectivamente, era una sombra)
(Hebreos 9: 8)= Dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie.
Preste atención que aquí se deja en evidencia que no podemos manifestar lo nuevo hasta que lo viejo se caiga, se fragmente. En su mente, principalmente, no tanto en las prácticas. Esto no es un problema ritual, es un problema mental. Ritualmente hubo muchísima renovación, pero mentalmente, hay tanta o más religiosidad que antes.
No considerar las cosas viejas. Las fortalezas que se construyen, deben ser destruidas. Nadie habla de destruir templos ni ministerios, sino su expectativa de ellos para que se muevan con Dios. Cuando usted accede a la verdad interna, ya no hay nada externo que pueda atraerle. Yo amaba las fiestas y celebraciones en el templo. Hoy sé que si no hay Palabra fresca y pura, no hay fiesta alguna, sólo ruido.
En quinto término vemos que Aquello que era reconocido anteriormente, ya no es la atracción del Espíritu.
(Hebreos 7: 14)= Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
El mover anterior del levita era el que causaba atracción al Espíritu, pero ahora Dios está haciendo algo a través de la tribu de Judá de la cual nadie había dicho nada. Sin embargo, allí está hoy centralizada toda la atención del Espíritu. El día de la crucifixión de Cristo, el sacerdote entró al templo a sacrificar su cordero como siempre, pero ese día Dios no estaba en el templo. Todavía siguen yendo al templo. Mucha gente va a Jerusalén y trae agua porque cree que es bendita, o piedras que cree que son santas. Pero la gente necesita algo para idolatrar. Mío. Muy mío. Sólo mío. ¡Y no me vaya a tocar mi demonio mascota!
Algo para tener muy en cuenta: Cuando Dios transiciona hacia una nueva posición, esa posición siempre es superior en poder a la anterior, nunca peor o menor.
Esto debe producir paz en su espíritu, no conflicto. Cuando salió de Elí se introdujo en Samuel y Samuel fue mejor. Cuando salió de Saúl se introdujo en David y David fue mejor. Cuando salió de Moisés se introdujo en Josué; Josué repartió la herencia, Moisés no. Cuando salió de Elías, se introdujo en Eliseo. Eliseo hizo el doble. Cuando salió de Jesús, (Y aquí es donde normalmente aparecen los espíritus religiosos haciéndonos torcer la boca) se introdujo en la iglesia y ahora la iglesia lo tiene que hacer mejor y terminarlo.
Es mejor Cristo en nosotros que en Jesús. Por eso Él dijo: “Es mejor que yo me vaya, porque si no me voy, no se puede introducir en ustedes. Y cuando se introduzca en ustedes, mayores cosas que yo harán”.
Salió de la tienda personal y se introdujo en el tabernáculo. Salió del tabernáculo y se introdujo en el templo. Salió del templo y se introdujo en Jesús. Salió de Jesús y se introdujo en la Iglesia. Salió de la Iglesia y... ¿Se fue al cielo? No. Se equivocó. La Iglesia es el final. Si la Iglesia tuviera que ir al cielo se hubiera quedado donde comenzó; si allá estaba...
Salió de las enseñanzas de Jesús y se introdujo en las enseñanzas de Pablo. Las enseñanzas de Pablo fueron más profundas que las de Jesús. Pero salió de Pablo y ahora las estamos interpretando, hoy. Somos mucho más profundos que Pablo. Hoy sabemos más, estamos dos mil años más cerca. Entendemos lo que a Pablo se le profetizó. Claro que si usted tiene una mentalidad religiosa, esta alternativa le barrena el piso. Pero no le hace; sigue siendo cierto. Lo que estoy tratando de decirle con esto, es: no tenga usted temor; para donde vamos, es mejor, porque es en el patrón bíblico.
Aquí es donde entra otra concepción contundente y concreta: Si su justicia no supera a la de los fariseos, usted no entra.
En Mateo 5, vemos las bienaventuranzas. Siempre las hemos leído con ojos evangelísticos. No está mal, sirve, ayuda, aporta, bendice. Sin embargo, las bienaventuranzas son mandamientos, no sugerencias.
(Mateo 5: 17)= No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
(18) Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
(19) De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños (¿Qué mandamientos? Las bienaventuranzas, estas, que acaba de mencionar) y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
(20) Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis al reino de los cielos.
Y ahora el señor comienza a introducir reforma, cambio; y lo hace a través de palabras sencillas y prácticas. No vamos a leer puntillosamente todo, sino simplemente a rescatar el espíritu, el epicentro de esas modificaciones, mire:
Oísteis que fue dicho a los antiguos: no matarás, y cualquiera que matare será culpable de juicio. (22) pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.
(Verso 27)= Oísteis que fue dicho: no cometerás adulterio, (28) pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
(Verso 31)= También fue dicho: cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. (32) Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.
(33) Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: no perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. (34) Pero yo os digo: no juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; (35) ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran rey.
(Verso 38)= Oísteis que fue dicho: ojo por ojo, y diente por diente. (39) Pero yo os digo: no resistan al que es malo, antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.
(Verso 43)= Oísteis que fue dicho: amarás a tu prójimo, o aborrecerás a tu enemigo. (44) Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.
(Verso 48)= Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro padre que está en los cielos es perfecto.
Note que el fin de todas las bienaventuranzas es perfeccionarlo a usted. No hacerlo sentir bien; perfeccionarlo. Él dice que no rompa ninguno de estos mandamientos. El principio, entonces, que salta a la vista aquí es que: si su justicia no excede a la de los fariseos, usted no entra.
Los fariseos, aquí, representan el standard previo de fe. La posición presente que estaba siendo cambiada. La relación, el nivel de relación, el standard de la carga que traían, el entendimiento que tenían, todo lo que era presente en el tiempo del fariseo, eso estaba siendo cambiado por el tiempo de Jesús. Porque Jesús llega a tiempo de cambio y le dice a la gente: “Si ustedes no exceden el modelo fariseo, no entran.” En el tiempo de cambio, el que se quede en la estación anterior, no llega a destino.
(Mateo 7: 28)= Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
Note que el resultado es un cambio de gobierno, un cambio de presión en la Palabra de Dios, una mayor demanda y expectativa a través de la Palabra. El standard presente, dijo: “Este hombre predica diferente a nosotros...”
Es decir: eso es lo que Dios quiere: promoverlo a usted, introducirle a mayor autoridad. A una demanda superior en la palabra. Estaban atónitos. Se quedaron admirados. La palabra ADMIRADO tiene que ver con la palabra ATÓNITO. En estado de shock. La gente no cambia nada sin que primero no haya un shock en su corazón. Hay veces que hay que ofender la mente para alimentar el corazón.
Sin autoridad, la gente no cambia. Cuando se le sugieren cosas a la gente, la gente le da su opinión y todas las opiniones son ciertas, pero ninguna es verdad. Y sólo la verdad le libera. Y la verdad no se sugiere, la verdad se imparte.
Entonces hay que traer al pueblo a un estado de shock para que evalúe a donde está. Porque por allí le juran que están terminando la obra. Hay que permitir que el shock de la Palabra les haga ver que todavía no lo saben todo.
Hay mucho más para decir, créame. El problema, a veces, es que no hay a quien dárselo. Se atragantan. Y cuando se atragantan por hambre vieja, no le cargan las culpas al que los tuvo sin comer; se las cargan al que les trajo el primer bocado consistente. Dios tiene todavía muchas cosas para compartir, pero apenas tenemos preparado el odre para recibirlo.
Texto secundario
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Lo que a de acontecer antes del fin!!!
7 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿cuándo será esto? ¿y qué señal habrá cuando estas cosas estén para suceder?
8 Él entonces dijo: Mirad que no seáis engañados; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y: El tiempo está cerca. Mas no vayáis en pos de ellos.
9 Y cuando oigáis de guerras y de sediciones, no os alarméis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el fin no será inmediatamente.
10 Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino;
11 y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y grandes señales del cielo.
12 Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán, y os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre.
13 Y esto os será ocasión para dar testimonio.
14 Proponed en vuestros corazones no pensar antes cómo habéis de responder en vuestra defensa;
15 porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan.(A)
16 Mas seréis entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos de vosotros;
17 y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre.
18 Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá.
19 Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas.
20 Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado.
21 Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, váyanse; y los que estén en los campos, no entren en ella.
22 Porque estos son días de retribución,(B) para que se cumplan todas las cosas que están escritas.
23 Mas !!ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! porque habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo.
24 Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.
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8 Él entonces dijo: Mirad que no seáis engañados; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y: El tiempo está cerca. Mas no vayáis en pos de ellos.
9 Y cuando oigáis de guerras y de sediciones, no os alarméis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el fin no será inmediatamente.
10 Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino;
11 y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y grandes señales del cielo.
12 Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán, y os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre.
13 Y esto os será ocasión para dar testimonio.
14 Proponed en vuestros corazones no pensar antes cómo habéis de responder en vuestra defensa;
15 porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan.(A)
16 Mas seréis entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos de vosotros;
17 y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre.
18 Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá.
19 Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas.
20 Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado.
21 Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, váyanse; y los que estén en los campos, no entren en ella.
22 Porque estos son días de retribución,(B) para que se cumplan todas las cosas que están escritas.
23 Mas !!ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! porque habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo.
24 Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.
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Eddie Long, pastor de mega iglesia recibe en público una fuertísima cantidad de dinero (video)
Un video que circula en la web de la mega-iglesia de Atlanta New Birth, ha sorprendido a muchas personas porque el pastor de esta iglesia, Eddie Long, recibió sorpresivamente una gran pila de dinero en efectivo de una mujer como una ofrenda durante un culto.
Cuando el pastor Long, estaba predicando, la mujer lo interrumpió para darle un gran rollo de dólares.
Él se detuvo abruptamente, e irónicamente, dijo: “lo que necesito”. Long, quien se mostró sorprendido por el regalo, resaltó que “manifiestas son las señales, maravillas y milagros del Señor”.
“Eso es sólo el primer fruto, veo a todo el mundo que traen algo al altar. Rápido, rápido, deprisa”, dijo Long muy emocionado con un buen rollo de billetes en sus manos, mientras la congregación, aplaudía, cuando el pastor Long depositó la cantidad de dinero en el plato de las ofrendas.
A Dios sea la gloria!!! Clic aqui para leer el articulo completo
Cuando el pastor Long, estaba predicando, la mujer lo interrumpió para darle un gran rollo de dólares.
Él se detuvo abruptamente, e irónicamente, dijo: “lo que necesito”. Long, quien se mostró sorprendido por el regalo, resaltó que “manifiestas son las señales, maravillas y milagros del Señor”.
“Eso es sólo el primer fruto, veo a todo el mundo que traen algo al altar. Rápido, rápido, deprisa”, dijo Long muy emocionado con un buen rollo de billetes en sus manos, mientras la congregación, aplaudía, cuando el pastor Long depositó la cantidad de dinero en el plato de las ofrendas.
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‘Fin del mundo’ hace crecer las sectas en Francia
El fin del mundo, previsto por algunos gurús apocalípticos para el 21 de diciembre de 2012 basándose en el calendario maya, acrecienta el desarrollo de sectas en Francia, según un informe oficial presentado hoy que preconiza un incremento de la vigilancia sobre ellas, publica el diario El Universal de México.
Frente a ese fenómeno, los poderes públicos deben “aumentar la vigilancia” contra “actos extremos” que pueden cometer los ciudadanos conducidos por estos discursos milenaristas, indica en su informe anual la Misión Interministerial de Lucha contra las Sectas (MIVILUDES) entregado hoy al Gobierno.
El estudio señala que la fecha del 12 de diciembre del año próximo, cuando acaba el calendario maya, es la que hace el número 183 que se ha anunciado como día del fin del mundo desde la caída del imperio romano.
Sin embargo, la proliferación de las nuevas tecnologías ha dado a esta fecha “una resonancia amplificada”, al tiempo que la crisis económica y las catástrofes naturales confieren a los ciudadanos “una razón suplementaria para creer en el fin del mundo”, agrega.
El informe señala que el año pasado se registraron 2.5 millones de páginas de Internet referentes al fin del mundo en diciembre de 2012.
Las sectas que se apoyan en predicciones apocalípticas son “más alienantes y más manipuladoras que las otras” y que sus estructuras son “más histéricas y fanáticas”, agrega el estudio.
Este tipo de grupos se articula con frecuencia en torno a un individuo que crea una pequeña estructura de fieles, una forma de actuar que se combina con las grandes sectas de talla internacional y que cuentan también con representación en Francia, indica.
En Francia se recuerda el suicidio colectivo de 16 miembros de la secta de la Orden del Templo Solar en el cerro de Isère, cerca de la frontera franco-suiza, y que se prendieron fuego en 1995, pero el informe también alerta contra los “dramas individuales” de muchas personas que deciden “romper con su vida” para llegar incluso a provocarse la muerte.
La MIVILUDES mantiene una vigilancia particular sobre el pueblo de Bugarach, una pequeña aldea del sureste de Francia situada junto a un peñasco que diversas profecías que circulan por la red sitúan como el único lugar que se salvará del apocalipsis de diciembre de 2012.
El pueblo, de menos de 200 habitantes, ha vivido en los últimos meses una explosión de la demanda inmobiliaria y proliferan las peticiones de reservas de habitaciones para esas fechas, según relató el alcalde, Jean-Pierre Delord, al diario “Le Figaro”.
“Llaman para pedir una habitación y reservas de alimento para diciembre de 2012”, afirmó el edil, quien señaló que en los últimos meses el pueblo es un lugar de peregrinación para multitud de grupos esotéricos.
Bugarach, situado a unos mil 230 metros de altura, también ha sido señalado en la red como un garaje de ovnis o como la puerta a hacia una civilización desaparecida.
Junto a la proliferación de sectas apocalípticas, el informe anual de la MIVILUDES apunta también a un incremento de derivas sectarias ligadas a los tratamientos sanitarios, lo que genera “riesgos reales” ya que muchos pacientes abandonan los tratamientos clásicos para ponerse en sus manos.
Fuente: noticiacristiana.com
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Frente a ese fenómeno, los poderes públicos deben “aumentar la vigilancia” contra “actos extremos” que pueden cometer los ciudadanos conducidos por estos discursos milenaristas, indica en su informe anual la Misión Interministerial de Lucha contra las Sectas (MIVILUDES) entregado hoy al Gobierno.
El estudio señala que la fecha del 12 de diciembre del año próximo, cuando acaba el calendario maya, es la que hace el número 183 que se ha anunciado como día del fin del mundo desde la caída del imperio romano.
Sin embargo, la proliferación de las nuevas tecnologías ha dado a esta fecha “una resonancia amplificada”, al tiempo que la crisis económica y las catástrofes naturales confieren a los ciudadanos “una razón suplementaria para creer en el fin del mundo”, agrega.
El informe señala que el año pasado se registraron 2.5 millones de páginas de Internet referentes al fin del mundo en diciembre de 2012.
Las sectas que se apoyan en predicciones apocalípticas son “más alienantes y más manipuladoras que las otras” y que sus estructuras son “más histéricas y fanáticas”, agrega el estudio.
Este tipo de grupos se articula con frecuencia en torno a un individuo que crea una pequeña estructura de fieles, una forma de actuar que se combina con las grandes sectas de talla internacional y que cuentan también con representación en Francia, indica.
En Francia se recuerda el suicidio colectivo de 16 miembros de la secta de la Orden del Templo Solar en el cerro de Isère, cerca de la frontera franco-suiza, y que se prendieron fuego en 1995, pero el informe también alerta contra los “dramas individuales” de muchas personas que deciden “romper con su vida” para llegar incluso a provocarse la muerte.
La MIVILUDES mantiene una vigilancia particular sobre el pueblo de Bugarach, una pequeña aldea del sureste de Francia situada junto a un peñasco que diversas profecías que circulan por la red sitúan como el único lugar que se salvará del apocalipsis de diciembre de 2012.
El pueblo, de menos de 200 habitantes, ha vivido en los últimos meses una explosión de la demanda inmobiliaria y proliferan las peticiones de reservas de habitaciones para esas fechas, según relató el alcalde, Jean-Pierre Delord, al diario “Le Figaro”.
“Llaman para pedir una habitación y reservas de alimento para diciembre de 2012”, afirmó el edil, quien señaló que en los últimos meses el pueblo es un lugar de peregrinación para multitud de grupos esotéricos.
Bugarach, situado a unos mil 230 metros de altura, también ha sido señalado en la red como un garaje de ovnis o como la puerta a hacia una civilización desaparecida.
Junto a la proliferación de sectas apocalípticas, el informe anual de la MIVILUDES apunta también a un incremento de derivas sectarias ligadas a los tratamientos sanitarios, lo que genera “riesgos reales” ya que muchos pacientes abandonan los tratamientos clásicos para ponerse en sus manos.
Fuente: noticiacristiana.com
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Musulmanes se convierten al cristianismo en Australia
Australia se está convirtiendo en un popular destino para los musulmanes que salen de Asia y el Medio Oriente. Algunos en el llamado “Continente Isla” dicen tener problemas con el crecimiento de la población musulmana. Pero los cristianos del país ven una oportunidad de ganarlos para Cristo.
Debe haber casi un millón de musulmanes en Australia.
Viven en comunidades exclusivamente islámicas. Tienen pocas oportunidades de escuchar el evangelio, aunque eso está cambiando, según publica el diario Minuto Digital.
Fue lanzado en Australia por Michael el Masry, un ex musulmán, quien abrió el canal con su propio dinero y perseveró, a pesar de la fuerte oposición de la comunidad islámica.
El Masry ha afirmado que, Al hayat Tv Australia, transmite programas cristianos de una forma que los musulmanes entienden: “Es muy importante para los musulmanes que expongamos su religión. Lo amamos como hombre, la amamos como mujer, son personas bellas, pero están engañados. Tuve muchas amenazas, pero no tengo miedo porque Dios me protege. Creo en una misión especial, y el Señor dará protección extra. El murió por ellos, ellos merecen el mensaje de salvación.
¿Quién les dará el mensaje?”.
Los musulmanes australianos no sólo escuchan las buenas nuevas en las ondas televisivas…Los ex musulmanes asisten a cultos cristianos en árabe, en ésta iglesia en Sydney. La iglesia se llama Al-obour, que en árabe significa “cruzar”. La mayoría de los miembros son musulmanes que cruzaron o se convirtieron al cristianismo. Algunos vienen en secreto pues temen ser descubiertos por familiares musulmanes. Muchos asistentes han recibido amenazas de muerte por dejar el Islam.
El Pastor Ali Bazzi de la Iglesia Al-Obour comenta: “Como la religión del Corán fomenta el dañar a las personas, aquellos rebeldes o lo que en español llamamos apóstatas, si los mato… hago el bien a Alá”.
El Pastor Bazzi admite haber recibido amenazas de muerte desde que se convirtió en cristiano, pero dice que no dejará de proclamar el evangelio. Bazzi pasó su juventud como musulmán radical en el Líbano. Un amigo musulmán, convertido al cristianismo, le presentó la Biblia y a Jesús.
“Me gusta la personalidad de Jesús. La forma cómo lo presenta la Biblia, cómo Él compartía con la gente, los sanaba, alimentaba. Le digo a Mamá que soy un hombre nuevo. Ella responde: “si hay un Dios capaz de cambiar a Alí, quiero creer en Él. Toda mi familia se ha hecho cristiana, excepto mi papá”, añade Bazzi.
Según informa Mundo Cristiano tv, Helena Menadue, una ex musulmana de Egipto, se trasladó a Australia tras convertirse al cristianismo. Ella explica por qué dejó su país: “La policía vino a mi casa para llevarme. Pudieron matarme, torturarme, pudieron torturar a mi hermana, pudieron hacer cosas terribles”.
Ella también experimentó el rechazo de un ser amado y censura social: “Sentí que había perdido mi identidad, no sabía quién era”.
Helena dice que fue fortalecida por un versículo de la Escritura que levantó su espíritu: “Vengan a mí, los que estén trabajados y cargados y yo les daré descanso. La única forma en que Dios se me revela o puedo recibir su paz y alegría es a través de Jesús”.
Alya una ex musulmana conoció a Cristo tras casarse con un cristiano. Sus padres al principio no querían que se casara. Cambiaron de opinión cuando Alya fue sanada de un linfoma, por la oración de los cristianos.
“Fui sanada de cáncer y Dios hizo que mis padres cambiaran de opinión para que pudiera casarme con mi esposo y vivir la vida cristiana que yo quería”.
Y pese a la constante presión de la comunidad islámica australiana, estos ex musulmanes siguen compartiendo su testimonio con los musulmanes inmigrantes y con otros. Y si usted enciende su televisor aquí, verá el canal al Hayat Tv, lanzando su señal al aire y entrando en las salas de los australianos. Esos ex musumanes dicen que la palabra de Dios seguirá penetrando corazones en todos lados y especialmente aquí.
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Mas señales en los cielos!!!
Simplemente las profecias se estan cumpliendo poco a poco.
En Lucas 21:11 dice: 11 y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y GRANDES SEÑALES EN LOS CIELOS.
He aqui una de las muchas que son tan obvias.
El eclipse que sucedió en el dia de ayer.
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miércoles, 15 de junio de 2011
Iglesias peruanas podrían ser cerradas por predicar contra la homosexualidad
Ciprofam (Coalición Pro – Vida y Pro – Familia Internacional), denunció que en el municipio de Lima, muchas iglesias podrían perder su derecho a la libertad religiosa, y a la vez clausurados sus templos, debido a una ordenanza que prohibirá que se predique en contra de la homosexualidad.
De aprobarse esta ordenanza, la iglesia podría ser multada, o cerrara por violar la ordenanza municipal, como existen en otros países.
Lo sorprendente de esta ley, es que obligaría a los establecimientos públicos a que coloquen un cartel que diga: “Esta ciudad y este local promueven la igualdad por identidad de género y orientación sexual”.
Lo que aun no sabe, es que si esta ley al aprobarse obligará a que las iglesias evangélicas, católicas y otras confesiones a que coloquen el letrero en sus templos.
El pastor José Linares Cerón, presidente de Ciprofam Internacional manifestó, que “sería una ordenanza ridícula y estaría en contra de la ley, la orientación sexual no es una clase protegida por la constitución y además viola la libertad religiosa, de una sociedad mayoritariamente cristiana”.
“En los próximos días conversaremos con los partidos políticos que se han comprometido con la Familia”, afirmo el pastor José Linares. La ordenanza está en proceso para su aprobación, según publicó diario El Regidor Metropolitano, donde Manuel Cárdenas Muñoz, explicó que esta ley busca promover la Igualdad y No discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género, pero tal parece que para lograr dicha cumplimiento quieren quitarles el derecho a los cristianos a predicar con toda la libertad.
Cárdenas hizo el anuncio en la conferencia de prensa convocada para la inauguración del 8° Festival de Cine GLBT de Lima (Outfest) en la cual participó a nombre de la Alcaldesa de Lima, Susana Villarán, cuyos saludos “tiernos, afectuosos y cariñosos” hizo llegar a los organizadores y al público reunido en el Centro Cultural de España.
La ordenanza tipifica una serie de conductas discriminatorias, entre ellas, impedir / reprimir las muestras de afecto homosexual en público. Cárdenas recordó a propósito de este punto lo ocurrido el 12 de febrero con la represión policial de “Besos contra la Homofobia”. Toda conducta discriminatoria tiene sanciones previstas en la norma.
Finalmente, deslizó la posibilidad de que la Ordenanza este aprobada y promulgada antes que se realice la Décima Marcha del Orgullo LGBT en Lima, el próximo 2 de julio.
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De aprobarse esta ordenanza, la iglesia podría ser multada, o cerrara por violar la ordenanza municipal, como existen en otros países.
Lo sorprendente de esta ley, es que obligaría a los establecimientos públicos a que coloquen un cartel que diga: “Esta ciudad y este local promueven la igualdad por identidad de género y orientación sexual”.
Lo que aun no sabe, es que si esta ley al aprobarse obligará a que las iglesias evangélicas, católicas y otras confesiones a que coloquen el letrero en sus templos.
El pastor José Linares Cerón, presidente de Ciprofam Internacional manifestó, que “sería una ordenanza ridícula y estaría en contra de la ley, la orientación sexual no es una clase protegida por la constitución y además viola la libertad religiosa, de una sociedad mayoritariamente cristiana”.
“En los próximos días conversaremos con los partidos políticos que se han comprometido con la Familia”, afirmo el pastor José Linares. La ordenanza está en proceso para su aprobación, según publicó diario El Regidor Metropolitano, donde Manuel Cárdenas Muñoz, explicó que esta ley busca promover la Igualdad y No discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género, pero tal parece que para lograr dicha cumplimiento quieren quitarles el derecho a los cristianos a predicar con toda la libertad.
Cárdenas hizo el anuncio en la conferencia de prensa convocada para la inauguración del 8° Festival de Cine GLBT de Lima (Outfest) en la cual participó a nombre de la Alcaldesa de Lima, Susana Villarán, cuyos saludos “tiernos, afectuosos y cariñosos” hizo llegar a los organizadores y al público reunido en el Centro Cultural de España.
La ordenanza tipifica una serie de conductas discriminatorias, entre ellas, impedir / reprimir las muestras de afecto homosexual en público. Cárdenas recordó a propósito de este punto lo ocurrido el 12 de febrero con la represión policial de “Besos contra la Homofobia”. Toda conducta discriminatoria tiene sanciones previstas en la norma.
Finalmente, deslizó la posibilidad de que la Ordenanza este aprobada y promulgada antes que se realice la Décima Marcha del Orgullo LGBT en Lima, el próximo 2 de julio.
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No a la Eutanasia
Según el secretario de la Alianza Metropolitana de Pastores, Luis Fernando Jara Todd, dijo que la Iglesia Evangélica está totalmente en contra de la eutanasia, “sabemos que Dios nos ha enviado a luchar esperanza contra esperanza y aún viendo situación adversa, es necesario poner nuestra confianza en Jehová”.
Jara Todd, resaltó que Dios es el único que da la vida y el único que puede quitarla, y los seres humanos tenemos que esperar el tiempo necesario, hasta el último momento para que él decida sobre nuestra vida.
El presidente de la Alianza Metropolitana de Pastores de Veracruz, enfatizó que si bien es cierto en Estados Unidos hubo casos controversiales, no debe darse muerte a nadie en ningún lugar del mundo.
“Nosotros decimos definitivamente no a las muertes asistidas, no podemos jugar a dar vida y menos a dar muerte. En el último segundo de nuestra vida puede suceder un milagro, y eso nosotros no lo determinamos sino Dios”, dijo Jara Todd, agregando que la medicina debe paliar el dolor y esperar aún cuando se trate de enfermedades terminales, a eso es a lo que llama “luchar esperanza contra esperanza”.
BBC promueve el suicidio asistido
Todo este asunto sobre la eutanasia se reabrió debido a un documental del escritor Terry Pratchett sobre el suicidio asistido de un millonario británico de 71 años en Suiza hizo resurgir este martes el agrio debate sobre la eutanasia en el Reino Unido, donde sus detractores acusaron a la BBC de promover la muerte asistida.
‘Choosing to Die’ (Eligiendo morir), el filme difundido la noche del lunes por la segunda cadena de la televisión pública británica, sigue al hotelero Peter Smedley, aquejado de una enfermedad de las neuronas motoras, hasta la clínica Dignitas, cerca de Zurich, en la que ante las cámaras pone fin a sus días con una dosis letal de barbitúricos.
Pratchett, un popular escritor británico de novelas fantásticas de ciencia ficción de 63 años que padece Alzheimer, defendió el lunes el documental, que dijo era el resultado de su “consternación ante la situación actual”.
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